標題：專訪復興媳婦──梁秀娟

       「泰雅伊娜原住民工作坊」的故事

當這個女子經過你身旁時，或許你會被她的弱小給吸引，仔細一看，你又會好奇於她臉上剛毅的神情；其實她過著跟你我一般的生活，肩上要背負的壓力也從不間斷，但是「積極」卻讓她在原住民工藝創作的領域裡，闖出了一番天地。讓我們來聽聽她的故事。

出身花蓮太魯閣族的梁秀娟，就跟大部份的女孩子一樣，對未來有夢想、對愛情有期待。不過婚姻生活腳踏實地之後，就變成每一天的柴米油鹽醬醋茶。成為復興媳婦、三個活潑男孩母親的秀娟，很自然而然的將「相夫教子」變成了人生目標，原來的那些夢想跟期待，也很自然而然的繞著先生跟孩子打轉。

但是，終日在家帶小孩也不免無聊，操持家務之後的空白要怎麼利用才好？秀娟想著。

由於先生是職業軍人，當時因為輪調的緣故，居住在高雄的秀娟夫婦，為此討論後做了決定：去參加海洋民族大學的原住民學分課程！先生學製排灣族琉璃、調酒，秀娟學珠繡跟十字繡；而二人將上課的時間錯開，方便輪流在家照顧孩子。

「那時候只是很單純的想去學個技術，加上我本來就很喜歡DIY，像彩虹花、手鍊、耳環之類的小飾品。結果我們官舍裡的大嫂們都很喜歡我做的東西，覺得很有獨特性；賣掉後慢慢地還存了一點生活費，就做出興趣來！沒想到在家帶小孩也可以賺錢呢！」秀娟就這樣開啟了事業的第二春。

不過初期，秀娟還沒有將原住民的特色融入她的作品，也沒有想過有一天會推廣原住民文化。

「在我們這一代，對於自己文化的認知已經比較薄弱了！」秀娟說：「像織布，我只看過阿嬤織，我自己是不會的！像圖騰代表的意義，我更是不明白！」而讓她有機會接觸到原住民織布，則是起源於詩班要做原住民傳統服飾。

「幸好有個弟兄會做織布機，有個姐妹會教我們織布，她怎麼說我們就怎麼做，很機械化的把技巧學起來，也沒有去研究她要我們織的圖騰是什麼意思！」

僅管不明其意，但是秀娟仍一步一腳印，把自己的技術一點一滴的裝備起來。

後來先生的工作從高雄調到了蘇澳，先生的阿姨剛好在南澳開「伊娜泰雅工作坊」，有開設原住民部落大學的課程串珠班，夫妻倆便常登門拜師學藝。「我看阿姨收學生，把她畢生所學全部都教給部落的婦女，有CASE就讓大學一起做，好像一家小型的生產工廠。雖然賺的是代工錢，但對部落婦女來說也是一筆收入。」秀娟嚮往的說：「我們夫妻在阿姨那邊學了一年，更重要的是學到阿姨這種毫不藏私的精神。阿姨是我學習的對象，從那個時候起，我就開始想，未來要跟她走一樣的路。」

自此之後，秀娟開始研究、深入瞭解原住民文化。「畢竟我要做的是原住民文化。」秀娟說。然後她隨著先生的工作再遷徙到大溪、騎著電動車載著三個孩子去擺夜市。「說了都沒有人要相信，那個時候，我把要賣的東西裝成一大包連同攤商鐵架與草席一起放在前面的踏板上，大兒子就坐在塑膠袋上面，二兒子坐後面，揹著小兒子騎車去擺了快二年的夜市。到了攤位，就找個大箱子把兩個大的裝在裡面、塞進桌子下面玩，小的就揹在身上做生意！賣我做的包包、飾品。」秀娟說起過往，絲毫不引為苦：「來到大溪之後，才真正的體會到何謂一步一腳印的真義~也感謝桃園部落大學的王連進校長常常鼓勵我創作~以及給予我很多的方向,我常在回想~過往很多經驗都是從部落大學裡學到的經驗，有心經營原住民文化或者認識及暸解的可以從部落大學裡去參加各個開設的課程學習，大家互相學習。」

如今在許多工藝比賽的得獎名單中，都可以看到「梁秀娟」這個名字，越來越多的人認識她，也有許多訂單會主動找上門，但她從來沒有忘記過當初要開工坊的初衷，就是要將原住民技藝傳承下去。「所以我的工坊，就叫做『泰雅伊娜』，要延續阿姨『伊娜泰雅工坊』的精神。」秀娟更建議有心從事相關工作的朋友，不要埋頭苦幹，一定要走出去面對人群、面對市場，才能隨時修正方向。「跟客人互動時所得到的好評，也會是鼓勵我們往前走的動力呢！」秀娟篤定的笑著說。

「泰雅伊娜原住民工作坊」部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/l-an