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鹿港天后宮 閩南式雕刻 古蹟呈獻
分類位置:全台攻略 /
簡要說明:是臺灣最早唯一奉祀湄洲島湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇,此尊湄洲島天上聖母是明末清初福建水師提督施琅將軍奉請帶來的,也是臺灣僅存的第一尊來臺灣的湄洲開基天上聖母,更是臺灣歷史悠久的知名廟...
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鹿港天后宮與鹿港龍山寺、鹿港文祠並列鹿港三大古蹟,是台灣400多座媽祖廟之冠,是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇。1685年(清康熙二十四年)興建,又名“興化媽祖宫”。目前的廟貌是1936年重建的,與台南市的大天后宫、北港的朝天宫、新港的奉天宫並稱為“四大媽祖”。現被列為國定古蹟。建築和廟內雕刻精緻華麗、古色古香;鹿港天后宮每年的農曆3月23日媽祖聖誕,總是吸引大批香客湧入參拜,廟前的香客大樓,是提供進香團或遊客住宿的所在;鹿港天后宮後方有一座鹿港媽祖文物館,開放民眾免費參觀,館內以收集和展覽文物為主,結合宗教與風俗,讓民眾也能體驗鹿港的文化精神。

鹿港天后宮-媽祖廟是鹿港居民最重要的精神指標。光在鹿港老街的街區上就有兩間古老的媽祖廟、分為舊祖宮與新祖宮 [文武官員至此下馬]是這間新祖宮媽祖廟的特色。新祖宮是乾隆皇帝赦令興建的屬於官廟、故有文武官員至此下馬的碑文,但舊碑文已失去!廟方再重資興建新的碑文,但因為太新、反而與廟的古老產生強烈的對比。而香火還是舊祖宮較為鼎盛,廟旁製做紙扇的店家很有古味...但現在用扇的人應該不多了...





鹿港天后宮主祀天上聖母,至今已將近四百年,目前由內政部評定為國家三級古蹟。

鹿港天后宮為當地的信仰中心,也是台灣地區唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇,湄洲媽祖香火鼎盛,神靈顯赫,古色古香的建築富麗堂皇,雕工細緻獨具匠心,各式各樣的石雕與木雕皆是巧奪天工,天后宮由於廟宇年代久遠,因而名聞遐邇,信徒眾多,前往朝拜的香客絡繹不絕,而每年的媽祖誕辰更是進香的旺季,一波波的進香人潮總是將鹿港擠得水洩不通、熱鬧非凡。



國定古蹟的殿宇鹿港天后宮,創建於明末清初,創建迄今已逾四百餘年,是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇,現被列為國定古蹟。由於坐落在早期貿易興盛、文化薈萃的鹿港,故寺廟建築,一樑一柱、木雕、石雕、彩繪皆出自於名匠之手。華美至極,處處盡顯其豐富的歷史人文風采。更因為屢顯神蹟、宮務管理有方,香火始終鼎盛不衰,目前信徒遍佈全世界各地,是台灣相當具代表性的媽祖廟,亦為研究史料、考證古蹟、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰寶。


正殿神龕內,最大尊的媽祖聖像,為昭和年間天后宮重修時新雕塑的神像,此尊媽祖為土塑,為天后宮的「鎮殿媽祖」。鹿港天后宮正殿兩旁,有兩組千里眼與順風耳神像,分別位於正殿神龕前及前步口兩側拱門旁,據李丕顯指出係是泉州匠師連詠川所雕塑。千里眼手執戟,眼觀四面,順風耳手持斧鉞,耳聽八方,其青面獠牙的造型,有著驅邪止煞的意味。民國五十年代曾再請鹿港匠師余鎮江重新髹漆整修,據鹿港神像雕刻藝師施至輝指出,此千里眼、順風耳神像姿態與神韻,極為優雅,為神像雕刻的經典之作。

正殿神龕內第二尊媽祖,為同治年間重修天后宮時的鎮殿媽,此尊媽祖為軟身的造型,同治年間請泉州「西來園」雕刻師傅連來雕塑。昭和年間鹿港天后宮重修,由於正殿規模宏偉,所以重塑土塑正殿媽祖神像,,軟身的正殿媽則改稱「鎮殿二媽」。位於神龕前方的媽祖神像,為湄州開基媽祖之二媽。昭和三年(一九二八年)鹿港文人羅君藍為天后宮重修所撰的序文提到:「鹿港聖母之寶像,乃是康熙二十二年施靖海將軍之戎幕僚藍理,同湄洲之僧恭請而來,俾鹿崇祀,至雍正三年始建此天后宮」,說明了鹿港天后宮在雍正三年(一七二五年)遷建於現址,湄洲祖廟開基二媽則為施琅將軍的幕僚藍理恭請來台,並將湄洲媽祖的神祇留在鹿港崇祀。

「湄洲媽」神像原為粉紅面像,造型端裝素雅,手持如意;九十年代由鹿港「台灣薪傳獎得主」鄭應諧大師以金飾重新打造媽祖鳳冠,但仍不失開基二媽古樸的造型。經過三百多年來的鼎盛香火薰染,「湄洲媽」面像轉變為黑褐色,信徒轉而稱之為「香煙媽」或「黑面媽」。由於「湄洲媽」年代久遠,只有除夕晚間十一時十五分開始至農曆三月二十三日「媽祖生」的這段期間才從神房請出視事。並於「媽祖生」過後恭請回神龕。

「入廟看廟門」,廟門是寺廟雕刻的重心,亦是寺廟對外的門面象徵,天后宮三川殿為歇山重簷的結構,五開間的正面,設有五門、中開三門,旁邊設有八卦月門、正面牆壁是以花崗岩、青斗石混合雕砌而成,精采的石窗透雕,剔地起突的龍虎石雕,精緻的彩繪及棟架上的木雕,皆為名家之作。木雕由李煥美為首的鹿港匠師施做,石雕為泉州蔣馨家族石匠蔣文華、蔣文水的作品,彩繪為1945年至1956年間由郭新林及柯煥章的作品,不論是木雕、石雕、彩繪,其作品極富藝術價值,值得您一再品味。牌樓於1973年由鹿港大木匠師施坤玉設計,後由施金鐘施做,屋頂上的斗栱及樑柱是以水泥鑄模而成,燕尾式的廟宇飛簷起翹,曲線流暢。牌樓採四柱三間式建築,牌樓樑柱原為朱紅色,2003重修時改漆為鎏金色,更顯得莊嚴肅穆。


鹿港街鎮的發展中,天后宮與龍山寺分別位於街鎮的南北,由於天后宮的主神媽祖是航海的守護神,所以廟宇選擇靠近港口興建,以期保佑往來的船隻。天后宮位於鹿港不見天街(中山路)的北方,坐向為「坐辰向戌兼乙辛分屬土,雷澤歸妹卦二爻」,廟宇為坐東南東朝西北西,廟門面對台灣海峽,遠眺湄洲祖廟。
廟宇是民間藝術的殿堂,一座廟宇的完成,結合了地方的財力、物力,聘請最好的匠師興建廟宇,廟宇的裝飾內涵則傳承了先民留給後代的期許與勉力。「入廟看廟門」,廟門是寺廟雕刻的重心,亦是寺廟對外的門面象徵,天后宮三川殿精采的石窗透雕,剔地起突的龍虎石雕,精緻的彩繪及棟架上的木雕,皆是值得慢慢品味的匠師工藝。 

昭和八年(一九三三年)重修天后宮三川殿時,由泉州溪底大木匠師益順師(王益順)的侄子樹發師(王樹發)設計建造。三川殿的屋頂採用重簷歇山式的造型,在台灣的寺廟中,甚少廟宇前殿使用此類型的屋頂,天后宮的作法相當特別。鹿港天后宮的建築規模恢宏壯觀,廟宇格局為三進二院,分別為前殿(三川殿)、正殿及後殿。 

三川殿為五開間建築格局,兩旁為八卦門,正門的空間則往內延伸,形成一凹壽的格局,營造出三川殿空間的層次美感。三川殿前步口,屋簷下方的牌樓斗栱,除了有橫、縱兩向斗栱外,另外增加斜栱出挑,形成有如網狀的格子,稱為「網目斗栱」,栱身為如意造型,又稱「如意斗栱」, 此種作法在溪底匠派所建造的廟宇均可看見,如:艋舺龍山寺、彰化南瑤宮、北門南鯤鯓代天府、新竹城隍廟…等。在天后宮的三川殿也可看見螭虎栱,有的前瞻,有的回首,交替疊置,表現出匠師建構廟宇時的意象及巧思。 






三川殿的木雕由以李煥美為首的鹿港匠師施做,石雕為蔣馨家族石匠蔣文華、蔣文水的作品,彩繪為民國四十三年至四十七年間由郭新林及柯煥章的作品,不論是木雕、石雕、彩繪,其作品極富藝術價值。

藻井是建築物中最尊貴的做法,它的功能為隔斷過高的空間,以保持室溫及避免灰塵下落,藻井的做法能塑造室內富麗堂皇的效果。

鹿港天后宮三川殿內的八卦藻井,為大木匠師樹發師(王樹發)所設計的作品,泉州溪底匠師所做的藻井特色,是以斗栱層層出挑,齊集「頂心明鏡」(即上方的天花板)中間覆以天花板。在台灣,同為王氏(益順師、樹發師)的作品且型式與鹿港天后宮相似的藻井,如新竹城隍廟、彰化南瑤宮,但以鹿港天后宮的藻井裝飾最為精采。
天后宮的藻井分為兩層,底層八角形的每一邊出二栱,每栱升四斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,此層藻井的每一邊有八仙的人物造型與吊筒,八仙人物的上方分別為「四愛」及「漁、樵、耕、讀」,「四愛」為「茂叔愛蓮、羲之愛鵝、淵明愛菊、和靖詠梅」。
藻井內層則以十六組斗栱組砌,八角形的每一邊出一栱,每栱再升二斗齊集頂心,並雕刻蓮花於頂心明鏡。整座藻井宛如蜘蛛結成的網狀,所以匠師又稱為「蜘蛛結網」。藻井下方四個角落,各有四對獅座,分別為鹿港的雕刻匠師李煥美、李松林、施金福、施禮所雕刻,獅座的造型表現出匠師不同的匠藝,有公獅戲球、母獅攜子等各式表情。其中獅座雕刻有八仙之李鐵拐者,為施金福的作品,據李棟樑指出,施金福因本身行動不方便,所以在他的作品中,很喜歡雕刻李鐵拐,頗有隱喻的意味。

位於八卦藻井「薄海蒙庥」匾上方,有一對「蟾蜍座」,此木雕為施禮的作品,「蟾蜍」的造型無獅子的捲毛及獅鬃,古代文人雅士以蟾宮為月宮的別稱,科舉高中又稱「登蟾宮」。蟾蜍座有一隻口啣菊花,比喻長壽吉祥,另一隻口啣茶花,茶花為長春花,有「四季長春」之意。





鹿港天后宮廟口周邊聚集相當多的攤販與特色商店,特別推薦的台灣道地小吃-蚵仔煎、鹹酥蝦猴、魷魚肉羹、肉包、麵線糊、芋丸、口味絕佳的傳統糕點以及別具風味的麵茶冰、仙草芋圓冰…等,值得您到此品嚐一番!

📬地址:彰化縣鹿港鎮中山路430號
電話:04 777 9899
🌐網頁:http://www.lugangmazu.org/
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🚗自行開車:
1、國道一號:由彰化交流道下→轉142縣道→接17號省道→往鹿港方向直行→即可到達鹿港天后宮。
2、省道:彰化→轉19號省道→轉142省道→接17號省道→往鹿港方向直行→即可到達鹿港天后宮。
3、省道:由大甲鎮→接17號省道→往鹿港方向直行→即可到達鹿港天后宮。
4、國道一號:由埔鹽交流道→走東西向快速道路→即可到達鹿港天后宮。

🚂台鐵:彰化火車站前搭乘彰化客運至鹿港。
🚄高鐵:台中烏日站轉動彰化搭至鹿港。
🚍台灣好行鹿港線:於高鐵台中站或彰化火車站搭乘,至鹿港老街下車後步行即抵。



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