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古蹟建築🏯月眉厝龍德廟
分類位置:全台攻略 /
簡要說明:座落於貓羅溪東岸,過去隸屬於北投堡月眉厝庄,範圍包括現在南投縣草屯鎮的碧峰、碧洲2里;龍德廟是草屯林姓族人的信仰中心,俗稱「大道公廟」、「老爺公廟」。
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保生大帝為中國閩南地區所信奉的醫神,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。

據文獻記載,保生大帝為北宋閩南人士,本名吳夲(音韜),字華基,別號雲東,為上界的紫微星君投胎所降世。誕生於宋太平興國四年(西曆九七九年)農曆三月十五日辰時,卒於1036年(宋仁宗景佑三年)五月初二,登白礁村北文圃山龍池岩採藥時,失足落崖,享年五十八歲。家鄉為福建泉州同安明盛鄉積善里白礁村,今屬漳州市龍海縣角美鎮。

月眉龍德廟位在南投縣草屯鎮,俗稱為大道公廟,竣工於清乾隆五十八年(西元1793年),廟中主祀神祇為保生大帝,並且配祀有關聖帝君與觀世音菩薩神祇,歷史悠久的廟宇經過多次修建,經評定為第三級古蹟。位在龍德廟東邊的古榕樹更曾在八七水災與八一水災時拯救眾多當地的居民,因此被譽為是神樹,並設立了榕樹公小祠供人祭拜。每年元宵節的鑽花燈與丁雞比賽盛典,吸引許多信徒前來參與。

位於南投草屯之龍德廟,有一清代臺灣道丁曰健所獻「刑期無刑」匾額,其背後並流傳一則傳說,內容描述丁曰健冒領殺戴潮春之功勞,皇帝令其戴領軍剿辦北勢湳之洪欉,在龍德廟保生大帝顯靈相助下,順利完成使命,將功補罪。本文由這則傳說切入,配合官方及文人所載之歷史文獻,分析戴潮春事件的兩段史實,指出傳說雖不能取代歷史,但可藉以發現歷史記載的偏見、謬誤與不足,有助於事實真相的探討與釐清。再者,這類與地方風物有關的傳說,常會使居民產生親切感與歸屬感,形成一種對地方文化的認知與身分的認同,這種共同的集體意識,不僅可以凝聚各個地方的社區意識,也在臺灣人主體意識形成過程中發揮作用。

龍德廟拜殿正中央懸掛之「刑期無刑」匾額全文如下:
「同治三年秋九月日健奉
天子命統軍剿北勢湳巨逆親冒矢石備極危險屢荷
神靈顯佑搗穴擒渠施生戮死悅此莠艸除而
嘉禾斯植尚望
神威永著使有儆畏而免於刑則日健與茲土
人士並受無疆之福矣
刑 期 無 刑
欽加二品頂戴台澎督學使者皖江丁日健敬立」

月眉厝龍德廟是林氏先民自唐山渡台墾殖,披荊斬棘、蓽路藍薊漱憭...林姓先民自福建漳州府南靖縣遷臺時,攜帶唐山龍騰宮保生大帝之香火,以保平安,林姓先民徙居月眉厝後,於康熙六年二月(1667年)起陸續雕刻保生大帝神像供奉,其後並醵資草創簡陋小祠於北投山麓(俗稱柴梳山)。其後因信徒日增,乃於乾隆五十年代,始由六房林浸捐獻毗鄰小祠之土地,於乾隆五十八年(1793年)十一月峻工。龍德廟建立後,於嘉慶八年(1803年)曾稍事修建。道光廿九年(1849年),再由總理六房林文梅、塘房林水汴、鬚房林永讚等三人首倡,由庄民醵資重修,於咸豐元年(1851年)峻工。

明治三十一年(1898年)七月,貓羅溪洪水氾濫,護廊塌毀,於明治三十七年(1904年)由林月明、林憨兩人首創,由庄民集資修復。臺灣光復後,於民國四十一年(1952年)、四十六年(1957年)曾由庄民醵資重新整修,於完成正殿後即遭遇四十八年、四十九年之「八七」與「八一」水災,護廊塌毀,庄民損失慘重,重修因而中斷。民國五十一年後,歷經多次重修,於六十六年峻工,即成龍德廟之現貌,於民國七十四年(1985年)十一月廿七日,經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。

奉祀保生大帝之龍德廟,由林姓所建,為草屯林姓之主要寺廟。因此,龍德廟與地方息息相關,為庄民之信仰與地方自治中心,境內各庄之諸項事務,向由「六腳頭」集思廣益後,再交付各庄、里去執行。例如同治初年戴潮春亂時,庄民以龍德廟為中心,在林春祈(錫爵)的率領下,為保庄而禦賊,保全了附近庄民之生命財產。又其時,北勢南洪姓響應戴潮春之亂,同治三年十一月(1864年)臺灣兵備道丁曰健率軍進勦,途經月眉厝龍德廟,曾祈勝於本廟,亂平,丁道獻立「刑期無刑」匾。 龍德廟是一座單進的小型廟宇。組成空間為拜殿、正殿、翼房、廂房。建築配置以正殿為中心,呈水平軸線向左、右對稱發展配置。單進格局未建山門或後殿的龍德廟在本省廟宇建築眾多類型中,顯得簡單樸實。


正、拜殿的構架皆以斗座直接成桁的作法,與傳統閩南式結構桁下承接雞舌的作法不同,柱頂亦不作斗座狀,而直接承桁、及瓜筒比例接近圓形的造型與鄰縣彰化關帝廟的作法十分類似。


目前廟內保存有咸豐元年(1851年)之「真元壽世」匾,以及同治三年冬十二月(1864年)之「刑期無刑」匾。另外,還保存有同治十二年(1873年)打造之石香爐,上鐫有「保生大帝」「龍德廟」,以及龍德廟遷現址後,聘請大陸師父雕鑿之大小神轎各一頂;目前廟內除奉祀主神保生大帝外,並祀有天上聖母,千里眼、順風耳等二十餘尊神像。

根據《草屯鎮誌》所載,雍正年間,有漳州府南靖縣和溪林永觀派下墾戶林師佑者,渡臺墾荒於嘉義梅山崁頂地方,後來率族人北遷,入墾溝子乾,其兄弟分別散居於貓羅溪東岸,創建血緣聚落,成為草屯四大姓之一。林姓先民入墾草屯後,子孫繁衍,其林氏守勤公派下之大長房、七房、六房等三個房奉祀關老爺,有關老爺公田,守玉派下之塘房、白鬚房、文房等三個房奉祀觀音媽,有觀音媽公田,舉凡龍德廟、月眉厝昭樂軒和林氏家廟的開支,均由上述「兩平公」支理,此六房頭即所謂之「六腳頭」。林姓先民自福建漳州府南靖縣遷臺時,攜帶唐山龍騰宮保生大帝之香火,以保平安。

根據林黃河先生的說法,林姓先民徙居月眉厝後,於康熙六年二月(西元1667年)起陸續雕刻保生大帝神像供奉其後並醵資,草創簡陋小祠於北投山麓。不久,即因貓羅溪水患,前埕供奉保生大帝祠宇崩塌,故將小祠遷回月眉厝內,即今廟口與漬間巷口之古榕處。其後因信徒日增,乃於乾隆五十年始由六房林浸捐獻毗鄰小祠之土地,遷於現址,於乾隆五十八年(西元1793年)十一月峻工。

奉祀保生大帝之龍德廟,由林姓所建。同治三年十一月臺灣兵備道丁曰健率軍進勦,途經月眉厝龍德廟,曾祈勝於本廟,亂平,丁道獻立「刑期無刑」匾。龍德廟建立後,於嘉慶八年曾稍事修建。道光廿九年,再由總理六房林文梅、塘房林水汴、鬚房林永讚等三人首倡,由庄民醵資重修,於咸豐元年峻工。明治三十一年七月,貓羅溪洪水氾濫,護廊塌毀,於明治三十七年由林月明、林憨兩人首創,由庄民集資修復。臺灣光復後,於民國41年、46年曾由庄民醵資重新整修,於完成正殿後即遭遇48年、49年之「八七」與「八一」水災,護廊塌毀,庄民損失慘重,重修因而中斷。民國51年後,歷經多次重修,於66年峻工,即成龍德廟之現貌。於民國74年經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。

龍德廟傳說…樹神 

龍德廟係南投縣政府公告為縣定古蹟,為南投唯一主祀保生大帝之古廟宇,廟埕這一株古榕樹齡約有250多年,昔日因顯神蹟救村民,故受村民所崇敬將它視為神樹。 乾隆年間林家先賢定居草鞋月眉厝並建此廟。1959年發生八七水災,月眉厝住屋全被大水沖毀,受困有二千多人,據傳是保生大帝顯靈保佑,命樹神現出盤根擋住強大水流保護災民。後來村民為感念榕樹庇佑生靈,另建一座「榕樹公」神祠,因此龍德廟樹與人之間的感人故事至今仍流傳著。

🐉草屯鎮龍德廟 FB 
📬地址:南投縣草屯鎮碧山路1158號
電話:049-2318941

走訪醫神保生大帝
北訪友宮行腳

南下路線:國道1號→中清交流道→中彰快速道路→台14→草屯→月眉龍德廟

北上路線:國道3號→草屯交流道→台14→草屯→月眉龍德廟

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