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國境之西-鳳凰城🏯五條港安西府
分類位置:全台攻略 /
簡要說明:每年農曆6月10日,是安西府的主祭日,從農曆4月中旬開始,一直到6月中旬,前來進香的各地香客絡繹不絶,是台西鄉內最大的盛事祭典之一。
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台西鄉位於台灣中部,雲林縣最西端,突出於海峽之腹部,西臨澎湖水道,東接東勢鄉,南以舊虎尾溪與四湖鄉相隔,北以新虎尾溪與麥寮鄉分界,昔日稱為「海口」。民國三十五年,因其地理位置適與台北、台中、台南、台中蔚成五方金甄,故命名為台西。日據時期,隸屬於嘉義西螺辦務署,後迭有變更,迄至民國三十八年行政區域重劃,將海口庄分為台西與東勢二鄉,台西鄉境包括台西、海北、海口、海南、溪頂、牛厝、泉州、五榔、光華、山寮、富琦、永豐、和豐、蚊港、五港等十五村,全境面積六、六五○公頃。

台西鄉五條港(又名狀元澳),昔由五條良港,係由五條支流匯聚而成,距今「五條港安西府」約一里地,滿清時期為台省中部天然良港,商船往來如梭,或自上海、寧波、天津;或自福州、廈門、汕頭,舟揖輻較,盛極一時,誠台省中部貨物總吞吐口,附近村落亦因港而得名,稱為「五條港村」(現改稱為五港村)。

有台西海園伴鄰,位於台西五港村內的安西府,距今己有將近二百年的歷史,在近幾年重修整建而為今日的面貌。廟前的一對大旗竿,自道光30年(西元1850年)起矗立至今,從地面起有六丈餘高,是安西府一對頂天立地的大標柱。

五條港安西府之建置緣起,可遠溯至清乾隆六十年間(西元一七九五年,歲次乙卯年)。是年農曆三月十日夜晚,適值潮水飽和,月色皎潔之際,漁民正在海豐島附近海域作業,忽見東方五條港口狀元澳外有道金光,閃徹雲霄,漁民見狀,甚感驚奇,待退潮時,那道金光便隨潮水漂流至海豐島上,漁民乃相偕往探,只見一隻竹筏,筏上有香爐乙鼎及清香三炷,另有一座香火,上書「張李莫千歲」,眾人見香火駕臨,認係聖蹟,遂建寮奉祀香火於島上。

位於雲林縣台西鄉五港村內的安西府,距今己有將近二百年的歷史,在近幾年重修整建而為今日的面貌。廟前的一對大旗竿,自道光30年(西元1850年)起矗立至今,從地面起有六丈餘高,是安西府一對頂天立地的大標柱。在海內外擁有三千多處分靈廟壇,是道教知名朝謁聖地。相傳清乾隆六十年(1795年),五條港海邊漂來張李莫千歲的神像和牌位,漁民搭草棚奉祀,因神威顯赫,香火鼎盛,在嘉慶十一年(1806)信徒於現址建廟。

廟內奉祀張、李、莫三府千歲:張府千歲為唐朝名將張巡-錐陽忠魂,李府千歲為唐朝名臣李泌--天子師友,莫府千歲是唐朝勇將莫英-正氣浩然。

【瞧陽忠魂--張巡】
張府千歲係唐朝忠臣良將張巡,河南南陽人,生於唐中宗景龍三年(西元七○九年),生前博覽群籍,通曉戰陣,開元末,擢進士第,出任清河縣令,治績顯著,政通人和,除真源縣令。

唐玄宗天寶年間,安祿山叛變,張公起兵征討,連戰皆捷,後率眾至瞧陽,與太守許遠合,賊將尹子琦率眾十萬圍城數月,張公厲士固守,終因糧盡援絕,掘鼠羅雀以食,殺愛妾以饗士,使南春雲冒圍至臨淮告急,賀蘭進明不肯出兵援救,城遂陷,張公被執,賊首詢以:「每交戰時,何以緊罄其齒?」巡罵日:「恨不吞賊耳。」,遂就義,卒於唐肅宗至德二年(西元七五七年),享年四十九歲,唐肅宗追封為「揚州大提督」時隨張公殉難者有南春雲、雷萬春等三十六將,其忠烈參天,天地同感,宋朝文天祥作正氣歌以「為張瞧陽齒」誌之。

【天子帥友--李泌】
李府千歲係唐朝忠臣李泌,字長源,京兆人,生於唐玄宗開元十年(西元七二二年),七歲能文,玄宗召試禁中,張說稱為奇童,尤為張九齡所獎愛;及長,博學,工於詩,常遊嵩、華、終南間,慕神仙不死之術,天寶年間,以翰林侍讀東宮,太子遇之甚厚,嘗賦詩譏謂楊國忠、安祿山等,楊國忠疾之,詔於 20 斬春郡安置,乃潛遁名山,習隱自適。天寶末,肅宗即位靈武,召泌入議國事,出陪輿輦,中興方略,悉與謀議,為李輔國所嫉,乞歸,帝固留之,不能,乃敕郡為之作室於山中,給三品碌,賜隱士服,歸隱衡山。數年後,代宗即位,召為翰林學士,舍蓬萊殿書閣,先後再遭元載、常衰所忌,出歷楚州、杭州剌史。後德宗即位,召赴行在,授左散騎常侍,旋拜中書侍中,同中書門下平章事,累封 ? 侯,遇事多所匡救,適值德宗欲廢立太子,泌切諫而止,太子乃得安。

貞元四年八月,月蝕東壁,泌日:「東壁,圖書府,大臣當有憂者,吾以宰相兼學士,當之矣,昔燕國公張說由是以亡,又可免乎?」至貞元五年三月甲辰日,李泌果卒,帝贈太子太傅,享年六十八。李公生前放曠敏辯,自出入禁中,累為權位忌嫉,恆由智免,終以言論縱橫,上悟聖主,以躋相位,之於唐室有大節大功也,誠可謂忠心為國,天子師友。

【正氣浩然--莫英】
莫英,唐朝胡人,原姓蓋名陀,生於唐睿宗嗣漢十八年(西元七○一年),明理忠勇,驍悍善戰,本為胡人番將安祿山陣前大將軍,玄宗天寶年間,安祿山謀反,奉命領兵征戰,多有戰功。肅宗至德元年,張巡守雍丘,賊兵久戰不能克,安祿山遣其勸降張巡,然莫公英勇義正,深明大義,復為張公忠義真誠所感,乃投唐,並與張公結為異姓兄弟,改漢名莫英(取其英勇之意),以表投唐之決心。

自此之後,莫公助張公堅守瞧陽,正氣凜然,明理神勇,直到至德二年,瞧雅陽城中兵缺糧盡,將士仍負傷奮戰,迄於至德二年九月,莫公身受重創,無法再戰,顧及城中糧絕且己已無力作戰,感於張巡知遇之情,欲捨身肉以啖將士,又恐張公憂其傷勢而有後顧之憂,毅然切腹自殺,丹心忠烈,天地共鑒。

廟體格局方正,三川殿兩側配置鐘鼓樓,外側為香客大樓,後即凌霄寶殿,構成本廟壯觀之外貌。廟前單龍柱擎立,石獅護衛兩旁,氣勢雄偉。一對八角柱上刻鐫「安睢陽千古精忠留史蹟,西五港萬年禋祀顯神靈」,正是張府千歲的最佳寫照,後為一對花鳥柱,中庭一帶,飾有八卦藻井一方,華麗無比,更具有袪邪徵吉之寓意。正殿神龕古樸,氣氛莊嚴肅穆,張枓莫千歲同鎮龕中,神威彪炳,其耿耿精忠可昭日月,而庇境佑民更是功齊三台。正殿前復安奉同於睢陽一役中壯烈犧牲之雷萬春、南臍雲二位將軍塑像,雄偉莊嚴,顯現睢陽忠魂之勢。左殿「地藏寶殿」,供奉地藏王菩薩,龕聯題云「地府司權勢杖持珠查善惡,藏經警世安良除報理陰陽」,點醒世間多少迷夢;右偏殿「註生寶殿」,供奉註生娘娘,龕聯題云「註當註貧有定憑有因有果,生男生女無差錯無故無緣」,說明因果但憑修持,不能強求之理。廟宇壁堵無分內外,皆雕以各式圖樣,一幅幅生動有致,寓含忠孝節義之民族精神,啟人深思。

緣兩側樓梯上行即為「凌霄寶殿」,壁堵深雕淺鏤,飾以人物樓台,頗有可觀之處。入得殿中,馨香嬝繞,一片金碧輝煌,毫光閃爍,玉皇上帝居中鎮天,統御百神,自有皇威。神案上同祀三官大帝,溫靄仁慈,和煦可親,案前左右分侍李天君、楊天君、王天君及趙天君四大天王,眾神合衷共濟蒼黎,正所謂「凌霄萬里至大至高日月昭昭行獨運,霄漢幾層無聲無息乾坤朗朗氣自清」。左龕恭奉祀南斗星君,右龕奉祀北斗星君,同為星宿明神。樓上左右偏龕分別為「太歲寶殿」供奉中天紫微大帝大天尊,以及「植福寶殿」,安奉張李莫千歲神位。

由於張、李、莫府千歲誕辰,從農曆四月到六月不等,因日期前後相距不遠,因此廟方訂六月初十日為安西府廟宇統一祭典日,每年此時,各地信徒和進香團紛紛前來,每每將附近道路擠得水泄不通;安西府曾在五○年代祭典期間,最高曾創下單日香客百萬的紀錄,是台灣十大道教朝謁中心之一,也是台西人精神寄託之所在。

資料來源:五條港安西府

民國85年,為了紀念建廟兩百周年,特舉辦建醮及送王船活動。廟方製造一艘華麗的王船,供信徒參拜。每逢農曆6月10日舉行賽豬公比賽,每隻肥豬重達千斤以上。各地獅陣、八家將、宋江陣等,都來參加迎神賽會;接著舉行火醮,誦經祈安。祭典的高潮是送王船,在文武陣頭開道及信徒的簇擁下,王船緩緩拉向海邊,這時,萬頭鑽動,鑼鼓喧天,響徹雲霄。王船放置海灘的同時,法師開始誦經燒香紙,大放鞭炮。接著王船升火待發,潮水慢慢上升,將王船浮昇,船上金紙猛烈燃燒,吞沒了王船,不久,王船被海浪吞噬,海平面又恢復往常的平靜,信徒總算完成一樁敬神的心願,滿懷著期望,踏上歸途。

🏯五條港安西府 FB 
📬地址:雲林縣台西鄉中央路76號
電話:05-6901053,05-6982054
🖨傳真:05-6984596
🍴本府備有膳宿,完全服務香客為主;七菜一湯每桌1200元,菜色以本地海鮮為特色,保證信徒滿意,訂桌專線請洽本宮膳食組TEL:05-6982054

🚗自行開車:高速公路->斗南交流道下->循158縣道西行至台西鄉,接155縣道->五港路左轉即是。
國道一號:由雲林系統交流下,接台78線台西古坑快速道路至西濱快速道路右轉即可到達臺西鄉安西府。
國道三號:由古坑系統交流道下,接台78線台西古坑快速道路至西濱快速道路右轉即可到達臺西鄉安西府。


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