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文化、藝術、教育之美🏯雲林縣媽祖廟
分類位置:全台攻略 /
簡要說明:三柱清香插落爐,大媽排解有出路,若人信心有十足,有求必應絕不誤。
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媽祖遶境進香堪稱台灣最有代表性的民俗活動。大家為什麼瘋媽祖,他們或許給了一個答案~
每年三月一到就是台灣西部沿海地區〔迎媽祖〕的季節,其實不只大甲鎮瀾宮的媽祖遶境祈福,彰化、雲林、嘉義一帶的地區媽祖廟也都有相類似的巡迴庇佑鄉民宗教祈福;〔媽祖信仰〕在沿海地區是全民總動員,也因此各鄉鎮幾乎都有著規模宏偉的媽祖廟。
🏯雲林縣媽祖廟:莿桐鄉,西螺鎮,虎尾鎮,二崙鄉,崙背鄉,麥寮鄉,台西鄉,褒忠鄉,東勢鄉,四湖鄉,口湖鄉,水林鄉,北港鎮,元長鄉,土庫鎮,大埤鄉,斗南鎮,斗六市,古坑鄉。

🚩莿桐鄉
🏯莿桐鄉天后宮
📬地址:雲林縣莿桐鄉埔尾村油車72號
電話:05-551-8093

🏯莿桐鄉天竺寺
📬地址:雲林縣莿桐鄉甘厝村甘厝215號
電話:05-584-4725
天竺寺主神觀音佛祖老輩皆稱為老七媽,由湖山岩佛寺分香者,因當時無廟,安奉於本庄長老林安老翁宅。因佛聖顯赫,施方濟世事蹟與日俱增。時值日本統治下,至民國三十二年日本人實施皇民運動毀神滅像時,幸有本村民程春發為保護,到處匿藏而免被毀。不久本島光復,迎回供奉於民宅,但東遷西移祀無定所,經眾議,改造日據時代集會所為臨時假廟奉祀。

天竺寺另一主神天上聖母,老輩均稱謂老大媽,現在興建本寺廟地是老大媽廟地。據老輩傳下,自古早將老大媽神像乙尊,寄祀於西螺新街廟廣福宮,本庄尚有自古傳承珍寶刻有老大媽三字之日月七星印及符印等具在。光復後為建廟,提起迎回老大媽之舉,曾到廣福宮老大媽殿前,經獲許筊後,惟鑑及廣福宮歷史悠久,香火鼎盛,神靈顯赫,信者普及六鄉鎮,達壹佰拾壹庄社,形成民眾所敬仰中心,且波及全島。為此,經眾議重新雕老大媽神尊,迎回甘厝庄奉祀。

🏯莿桐鄉天瑤宮
📬地址:雲林縣莿桐鄉莿桐村中山路130號
電話:05-584-4498
莿桐天瑤宮歷史悠久,始於清領時期,主祀天上聖母,供有鎮殿大媽及關聖帝君、神農聖帝、李府千歲等神明。經歷過日治時期禁止崇拜神像的階段,廟宇曾遭拆毀,當時將神像寄祀於雲林西螺的新街廣興宮。

據傳在西元1896年時,日本明治天皇之弟,能久親王,曾造訪莿桐,在天瑤宮址處休息,並在該地興建神社與紀念碑,還埋下了寶劍、鏡子與串珠3樣寶物(現在已經不知所蹤)。至台灣光復後神社與紀念碑移除,西元1968年才於原址重建新廟,迎回鎮殿大媽入廟安座,並將廟宇定名為天瑤宮。

🏯莿桐鄉和興宮
📬地址:雲林縣莿桐鄉興貴村興中35號
電話:05-584-7069

🏯莿桐鄉聖母宮
📬地址:雲林縣莿桐鄉四合村后埔3鄰1之7號
電話:05-571-1232

🏯莿桐鄉福天宮
📬地址:雲林縣莿桐鄉興桐村振興路55號
電話:05-584-6867
莿桐福天宮原稱進興宮,在清道光年間的初創時期,僅為一座小小的竹壇,並供奉由口湖鄉迎來的徐府千歲,而後因當地媽祖神威顯赫,便請俗稱三媽的天上聖母入廟安座,才成為兩神共祀的情況。

而在日治時期,宮廟受皇民化運動所影響,受損情況嚴重,因此在台灣光復之後,由地方人士與信眾募款興修,於西元1952年就地重建,並改廟名為福天宮,其後又於西元1963年、1982年、1990、1996年間有大規模的增建,進而成為雲林莿桐鄉內,典雅堂皇的一座歷史廟宇。且為表示對神明的敬重,廟方還保留刻有舊稱的古香爐及木匾,甚至於路邊的牌樓內外,亦題有新舊廟名,足見其用心。

🏯莿桐鄉錫福宮
📬地址:雲林縣莿桐鄉埔子63號
電話:05-584-5178

🚩西螺鎮
🏯西螺鎮朝興宮(吳厝媽祖)
📬地址:雲林縣西螺鎮吳厝里60號
電話:05-587-3027
西螺七崁是一個為人所熟知的古地域範圍,其包含了現今的西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉,早期為詔安客家族群的七個聚落,亦稱「七崁」,而西螺吳厝朝興宮即是位於西螺七崁中的第二崁。

西螺吳厝里的居民幾乎八、九成左右都是姓廖,爲何稱為吳厝呢?
早在清雍正初年(西元一七二三年)福建人墾首吳姓來此開墾,但因濁水溪南線支流經常氾濫成災,再加上附近聚落居民械鬥風盛,以致於開墾未能成功,全部遷居四湖鄉一帶;到了乾隆初年(西元一七三六年)張齊伯、張楚伯來此設水圳,接者由福建漳州府詔安縣廖姓人士相繼入墾,墾殖始成;至於吳厝地名則沿用至今,意即吳姓人氏初開闢之地;當初吳姓無子女,僅爲村莊留下一尊從湄洲迎奉來台的媽祖神像與明成祖宣德年間所製作的宣德爐,後由詔安客家人廖姓入替並建廟奉祀,而吳厝里朝興宮內所奉祀的媽祖又稱「吳厝媽祖」。

朝興宮在民國八十二年間增建後殿,整理神房中發現明成組宣德年間所贈與銅塑的淨爐,爐底印有「宣德季製」,距今約有五百年左右的歷史;依此推算宮內所恭奉的黑面吳厝媽祖,應早於香爐之前即雕塑完成,高七呎二為黑面大媽。

吳厝媽祖神威顯赫,早在民國五十三年大殿落成當晚出現神蹟,飛來平時鄉間少見如人臉大的蝴蝶,飛入神房附住於此,乃製成標本保存至今。

🏯西螺鎮福興宮(太平媽祖)FB
📬地址:雲林縣西螺鎮延平路180號
電話:05-586-5490
福興宮〕原稱媽祖宮,後稱福興宮,取其田閩族合建,福祉興盛之義。均以宏揚天上聖母,慈悲為懷、濟世救民的精神;福興宮源於康熙五十六年(西元一七一七年)福建湧泉寺一憎,法號明海,由湄洲供奉媽祖神像一尊來台,建廟迄今已數百寒暑,如正殿尚留存石獅一座,乃清同治年間所塑,雕工精細。

福興宮供奉的媽祖甚為靈驗,當地居民往往為出行、航海、安產、避凶等前來膜拜;也由於「有祈必安、有求必應」,因而有「太平媽」之稱,如今依然香火鼎盛,也是大甲鎮瀾宮媽祖出巡南下第三天駐駕地點。

福興宮俗稱「舊街媽祖廟」,取其田閩族合建,福祉興盛之義。「福興宮」源自康熙五十六年(西元一七一七年),福建省湧泉寺的僧人,法號明海,由湄洲恭迎媽祖神像來台,初為鎮宅之用,後於雍正元年(西元一七二三年)建廟於西螺今之新街。
廟內留存了許多的古物:天上聖母神像、十八羅漢像,雕工細膩,神情生動,出自名家之手。兩根石柱和兩座石獅是同治年間所立,石材為來自大陸的隴石,是精工雕琢珍貴的藝術品。廟內還有年代久遠的幾塊牌匾:海國安瀾、好義從風、莫不尊親等,使殿宇增輝。

福興宮開基媽祖為軟身黑面媽祖,自清康熙五十六年(西元一七一七年)從湄洲來台,巡狩轄域西螺堡內五十三庄,即今日的西螺鎮、溪州鄉、莿桐鄉、林內鄉、崙背鄉、二崙鄉、虎尾鎮、斗六市等鄉鎮,西螺媽祖靈驗異常,舉凡出行、航海、病痛、嫁娶、安產及所有吉凶、禍福,莫不祈願而護祐,信徒逐漸遍及彰化以南、苯港之東、諸羅以北、水沙連之西,因有求必應,有祈必安,故人人尊稱西螺媽祖為「太平媽」。

其中,最令鄉民傳頌的事蹟是有關於「莫不尊親」一匾,話說甲午戰爭後,台灣被清廷割讓給日本,日本人對台灣人民是百般凌辱,西螺地區的抗日義軍遂揭竿而起,不畏強權奮勇抗敵;有一天,日軍間諜到西螺刺探情報時,被義軍發現殺掉,後將其首級取下掛在福興宮的廟門前,當時位於大殿的「莫不尊親」古匾突然掉落,其中「親」字一分為三,形成「立」、「木」、「見」三字排列於地,此時人群中出現一位白髮老人,他告訴眾人:「木能生火,亦能剋土,此為五行相剋相生之理,再者「木」由「十」與「八」組成,所以掉落的這三個字,代表八月十八日西螺將有大火,恐將淪陷,眾人宜速遷移他處避難,待風波平復再回來。」

居民聞言後非常恐慌,遂將人頭及義旗移懸於三山國王廟前,位於今之西螺分局。日軍進入西螺,見狀憤怒,於是放火焚燒當時的三山國王廟,連街上民房店鋪亦化為焦土。居民等到風平浪靜之後才回到西螺,眾人紛紛議論,大家在找那位老人,互相詢問之下都沒有人認識他,因為那塊匾是皇帝封給媽祖的,大家覺得應該是媽祖顯化提早示警,才讓大家逃過一劫,居民從此尊稱西螺媽祖「太平媽」。

🏯西螺鎮廣福宮 FB 
📬地址:雲林縣西螺鎮新街路32號
電話:05-586-9888
廣福宮發源於順治元(西元1644年),俗稱新街媽祖廟,主祀天上聖母,又稱開基大媽,為台灣三大歷史悠久的媽祖廟之一,已經是擁有三百多年歷史的老廟,由於建立廟宇是由當時文東、福建省移民開墾者一點一滴辛苦捐獻而成,為了紀念眾多信徒的捐助故取名為廣福宮,每當農曆三月二十三日媽祖聖誕時,宮內會大設 道壇,隆重祭典,可說是地方上的大事,每當祭典之時,總是可見人潮湧進的熱鬧景象。

🏯西螺鎮奉天宮
📬地址:雲林縣西螺鎮振興里振興139號
電話:05-586-4921

🏯西螺鎮拱興宮
📬地址:雲林縣西螺鎮詔安里4鄰詔安26之3號
電話:05-586-2790
1910年埔心橋頭仔(現詔安里)居民程南海、程兩鳳、關合二等十二人,為求合境平安,由麥寮拱範宮恭迎二媽神靈供奉,於每年經擲杯筊擇定於爐主家中,迨至1917年又由麥寮分靈四媽與二媽,仍由信徒輪流供奉長達七十年。然因爐主多務農,供奉於家中,信徒參拜諸多不便,乃倡議興建廟宇安祀神祇,於1979年(民國68年)籌組興建委員會,1983年(民國72年)鳩工興建,1987年(民國76年)竣工。

🏯西螺鎮福天宮(社口媽) 協會FB
📬地址:雲林縣西螺鎮福田里7鄰社口88號
電話:05-586-9147
西元1713年自樸仔腳(朴子)分靈老二媽;西元1778年創建宮名"福天宮”。

🏯西螺鎮福心宮
📬地址:雲林縣西螺鎮安定里11鄰安定182號
電話:05-586-0138
約在清末,本地人前往西螺街福興宮迎請天上聖母(俗稱太平媽)一尊,前來本地後庄尋勘吉地以利建廟,不料聖母鑾轎回西螺途中,行至埔心前庄橋時,即不肯再走。後以杯筊求聖母指示:謂前刻所踏勘之地為「鯉魚穴」,於是聖母便以該地為落腳處蓋廟。

「福心宮」最早為草廟,後為土角厝,至1965年(民國54年)改建為磚造現貌。原由福興宮請奉之聖母金身即留駐本宮為主神,另一尊神像送回福興宮。一百餘年來聖母鎮守本境,護庄佑民,福戶平安,生活安定。

🚩崙背鄉
🏯崙背鄉奉天宮 FB
📬地址:雲林縣崙背鄉東明村中山路280號
電話:05-696-2540
嘉慶初年本地連年苦旱五谷歉收,且瘟疫流行,莊民頻臨飢病交迫,人心惶恐之際,幸莊內有識人士廖清新先生提議,迎請湄洲媽祖聖駕繞境驅邪,祈安植福,媽祖神威顯赫,三日後疫疾頓然消蹟,萬物回春。於是集議興建一竹茅廟宇奉祀,於嘉慶二年竣工,定名「奉天宮」。自此以後每逢媽祖誕辰佳節,莊民莫不欣喜萬分停止工作慶祝,光緒十三年(公元1887年)重整廟宇。民國二十年(公元1931年)地方士紳發起重建廟宇,向境內外信徒募捐,興建一棟佔地200坪,磚造瓦頂廟宇、巍峨堂皇。
🏯崙背鄉草湖拱后宮
📬地址:雲林縣崙背鄉草湖村3鄰50之1號
電話:05-655-1541

🏯崙背鄉崙前順天宮
📬地址:雲林縣崙背鄉崙前村4鄰70號
電話:05-696-5369
崙前順天宮保有一座純黑心石所打造而成的神轎,該座神轎因年代久遠,目前廟方妥善保存,已不再供宗教活動使用,且全雲林縣僅有北港朝天宮和崙前順天宮,各自擁有一座,極為珍貴,成為該宮珍藏的文物。

關於所祀奉的媽祖,崙前村民稱之為「老會媽」,其由來廟祝邱俊文先生說:過去崙前村民窮困,在飲食上難以飽足,而當時管理媽祖信仰的委員會,叫做「會媽會」,擁有較多的資金,訂於媽祖生日時,辦理豐富的菜餚請村民食用,叫做「食會」,是以村民皆稱媽祖為「會媽」,並加一「老」字,稱作「老會媽」。

順天宮供奉有一尊「孩沙里媽」,年代雖不可考,卻是村民的信仰中心,根據民俗學術研究,有供奉孩沙里媽的地方,就代表該處曾經是平埔族活動的區域,因為紅面的孩沙里媽,是平埔族人獨有的神靈信仰,也是本地曾有平埔族群聚居生活的另一佐證。

🏯崙背鄉聖元宮
📬地址:雲林縣崙背鄉大有村新豐路3號
電話:05-696-8625
聖員工宮奉祀主神為天上聖母與朱府千歲,原天上聖母係莊內開基媽祖,其來由有一段曲折典故,因筆者有位伯祖輩為尋回壹頭母豬,而至麥寮街向一位唐山客買回祀拜,遂成為林家私人神祇,據說該尊媽祖在大陸已有數百年歷史,也許是真正湄洲媽也說不定。至於朱府千歲係於民國肆拾伍年與許文炎先生結緣而被徵召為乩童,此尊神祇正與莊內陳家私神「朱、池、伍府千歲」,其中朱府千歲不謀而合。由於兩尊主神庇蔭黎庶、聖恩浩蕩、神威顯赫、懿德感召,莊民遂於民國伍拾玖年商借乩童許文炎之建地,建造壹座迷你型小廟宇,既沒有蹺角彩畫之屋頂,又沒有木雕石堵之內涵,尚不足大戶人家之大廳規模,可是卻也足夠做為我這個迷你小村莊的信仰中心,又可當眾家神祇之棲身場所。

🏯崙背鄉舊庄拱后宮
📬地址:雲林縣崙背鄉舊庄村0鄰99號
電話:05-655-2173

🚩麥寮鄉
🏯麥寮鄉聖奉宮
📬地址:雲林縣麥寮鄉施厝村239之16號
電話:05-691-2894

🏯麥寮鄉拱範宮 FB 
📬地址:雲林縣麥寮鄉麥豐村中正路3號
☎電話:05-693-2033
清康熙二十四年(1685年)湄洲「純真」老禪師,佩奉湄洲朝天閣祖廟之正六媽神像,於海豐港(今「六輕港」)附近登陸,恭祀其媽祖神像於故「海豐港街」,俗稱「麥寮媽」或「開山媽」。麥寮媽受到鄰近地區居民崇敬,地方善信虔誠叩求金身留台奉祀,遂發起建廟事宜,廟名「拱範宮」意求「拱衛範圍之生靈平安永康」。

大媽鎮殿:手持奏板,朝天座鎮,數百年來不出宮闕。
二媽良緣:手牽紅線,賜予良緣。
三媽外獻:分靈鎮宅,神蹟顯赫,外地宮廟常迎其尊至當地作客故名外獻。
四媽出戰:神威顯赫,經常消災解厄,大受各地善信崇祀。
五媽花妝:靈感無比,常保生意人生意興隆,故經商之人多打造金銀珠寶獻予五媽。
六媽開山祖:鎮宮之寶,崇祀至今已逾三百載,一直是當地人主要心靈寄託。

口湖鄉下寮順寮宮奉祀菁埔夫人,當年下寮躲藏一蟾蜍精四處危害村民性命,菁埔夫人與其大戰卻因不諳水性而中毒,經觀音菩薩指示向拱範宮三媽求援,二神合力制伏精怪,從此結義金蘭,每年菁埔夫人聖誕必迎請三媽至下寮作客。

四媽出戰拱範宮四媽神威顯赫,各地信眾爭相恭迎,故金尊椅毀損,昔人得神前往濁水溪取五色土修補,傳言五色土為一寶穴,四媽得寶穴靈氣更添神威,統領兵將,聞聲救苦,庇佑萬民。民國101年(2012年),行政院文化部指定麥寮拱範宮為國定古蹟,並於該年開始古蹟修復工程。

🏯麥寮鄉順天宮
📬地址:雲林縣麥寮鄉雷厝村6鄰62號
電話:05-691-1983
雷厝順天宮創以清道光十一年西元一八三一年歲次辛卯年,有雷厝、施厝寮、豐榮、新厝仔,四村先民駕牛車往彰化縣糖廠,濁水溪漂浮一奇形香木,就把奇木拿回雕成四庄媽,同奉祀於民家郎,順天宮現祀之開基二媽正駕,聖母威靈,惟聖駕屈祀先民宅已達一世紀,深覺有辱聖,民國十六年丁卯,住民生活小康,當時保正林、張善士、呂苟、雷標捐地,信民通力合作,首創廟宇名曰順天宮。

🏯麥寮鄉鎮盛宮
📬地址:雲林縣麥寮鄉橋頭村2鄰51號
電話:05-691-5566
鎮盛宮開基的媽祖是西元1662年,由先民奉請湄洲媽祖來台的,期間搭建草壇奉祀,神威顯赫,曾於民國48年八七水災時化境預告災難將至,千萬不可出海(麥寮、橋頭以前都靠海為生)而化解一場劫數。在7年後也就是1669年又由另一先民在福建泉水奉請吳府三千歲來台,後與聖母在橋頭會聚後共展神威、共理神事,是時村民也共同發起建廟,此時興建的廟體是用土角厝的方式搭建而成的。

在民國初年時,村民於濁水溪出海口工作至傍晚時分,發現水面上有一木材靈光榨乍現,而後村民相約一同請示聖母與吳府千歲,經指示要將此木材迎回雕刻五年千歲~薛千歲共理聖事,而後再奉請五年千歲~盧千歲、七品夫人同祀。

🏯麥寮鄉橋頭聖惠宮
📬地址:雲林縣麥寮鄉橋頭村1鄰48-23號
電話:05-691-2348,0928-672-768(許順前)

🚩虎尾鎮
🏯虎尾鎮惠聖宮
📬地址:雲林縣虎尾鎮惠來里1鄰惠來17-33號
電話:05-622-1210

🏯虎尾鎮聖母宮
📬地址:雲林縣虎尾鎮頂溪里頂溪路87之2號
電話:05-6222700

🏯虎尾鎮天后宮(二媽廟)FB 
📬地址:虎尾鎮德興里北平路十八號
電話:05-632-2815,05-633-2815
虎尾天后宮,在地人稱為「二媽廟」,主祀台南縣山上鄉分靈而來的「玉二天上聖母」,鎮殿金尊則為台南大天后宮湄洲天上聖母元靈入主的天上聖母,故仍以天后宮為名。

一位原本是台南縣山上鄉二媽的轎夫—林料安,在台中從事水電工作,他是李清標的房客。某日,林料安回到住處時突然起乩,告訴李清標說,他的丈母娘家有事,要他速往他居住在虎尾鎮的丈母娘家處理,並派下數張符令予以應急。李清標雖半信半疑,仍依言趕回虎尾。李清標依林料安吩咐,終於把岳母從鬼門關前救了回來。爾後,被神明附身救人的林料安在虎尾鄉人熱誠邀請下,來到虎尾。

起初依憑一塊三尺二的「紅綾」上面寫著「山上天上聖母」為人解厄。隨著受惠的民眾日益增加,聖母神威顯赫。信徒覺得僅以一塊紅綾供奉玉二天上聖母,對於聖母神聖莊嚴形象不太恭敬;於是有人建議,能否請一尊金身回來安奉?

那時,現任天后宮主委吳瑩滿的二哥吳瑩侯,只是一名十多歲的少年,他在夢中得到聖母指示,二媽要到虎尾發威,要吳瑩侯與林料安到台南縣山上鄉恭迎二媽到虎尾做客。林料安一口回絶說:「不可能!故鄉的玉二聖母從未踏出縣境一步。」
經多次交涉,山上鄉二媽廟管理人終於在「三個聖筊落馬頭鑼」,讓玉二聖母踏出台南到虎尾作客。這段期間,玉二聖母自台南山上鄉恭迎到虎尾作客、辦事,期限一到就歸還山上鄉,這樣從三天、六天到十二天,如此一次又一次往返山上與虎尾之間。後來,山上鄉二媽廟因故無法再讓二媽到虎尾「作客」。

民國四十三年,吳瑩侯協同同鄉的一些信眾前往山上天后宮,迎請香火返回虎尾,並為聖母雕塑金身,而後迎入本鎮中山里中正路廟前巷一號吳瑩陞善信家宅安座,供境內信徒早晚奉香參拜,祈安問卜,無不應驗,信徒遍及遐邇。

民國五十三年,成立建廟籌建委員會,在眾善信的支持下,由現任主委的大哥吳瑩陞,二哥吳瑩侯,建廟召集人李金柚和藍文炳、洪春盛及該屆眾委員,依玉二聖母旨意,在虎尾天后宮現址,破土興宮。由於這些開基功臣櫛風沐雨,熱心勸募,加上全體信眾踴躍捐輸,於民國五十四年二月十四日前殿工事完成,舉行落成大典。在佛教諸大菩薩中,觀音有三十三身;而道教中的媽祖和觀世音菩薩一樣,有無量化身,隨類度眾,故能成為人們的守護神。

在虎尾天后宮,媽祖顯化為「玉二天上聖母」降駕救世,解救人間疾苦。「玉二聖母」本來是上界理天的一位聖者,遠在三千多年前的商朝時代即奉旨降生於福建省浦田縣(是否應為莆田市?)普嚴地方,當脫離母胎出世落地時就立即歸神,也就是身兼上界理天與中界間的神道。
到了一千多年前宋朝,玉二聖母第二次降世大展神威,普渡眾生;當時居住中原的漢人因避戰亂,大舉南遷,玉二聖母也隨著漢人南下定居於今福建泉州府晉江縣五都建廟供奉膜拜,尊稱「二娘娘」。

明末時,玉二聖母則護佑鄭成功的水師渡海進駐內庄北仔尾時,看到南方有三座靈山,於是指示遷駐當時的山仔頂,也就是現今的山上鄉,就將「二娘娘」改稱為「二媽」。

據說玉二聖母因爲有功於普天下眾生,被玉帝收為玉妹;到了虎尾後,民國五十三年(西元一九六四年)八月玉皇大帝下玉旨敕封為「玉二聖母」;配以佛陀於西藏得道的兩名護法,再配以道教中托塔天王和二郎神楊戩將軍護駕,故有四大將護持玉二聖母,每年農曆八月十五日為玉二聖母聖誕千秋。

🏯虎尾鎮持法媽祖宮 FB 
📬地址:雲林縣虎尾鎮頂溪里15鄰西園46號
電話:05-622-6020
持法媽祖宮秉持聖訓『以文化遺留子孫、正風民心、渡化眾心』為職志,由傳統民俗宗教再出發,深耕民俗宗教文化,不說經論道,不倡迷信,不化紙帛。虎尾持法媽祖廟提倡不燒金紙、不設金爐,要做雲林最環保的媽祖廟。

持法媽祖源溯福建湄洲 天上聖母(俗稱湄洲老媽),素以靈感有應著稱,無論是祈求事業、家運、身體、姻緣、學業、求子等等皆能應驗,短短幾年間肇造今之勝境即可明證。媽祖福澤濟世教化萬民的力量,數年來不勝玫舉,最為人們傳頌的是『甲申年本宮入火安座大典』適遇台灣百年罕見冬颱、眾弟子無不擔心煩惱,唯 聖母不改其行,當日晨仍風雨交加毫無停雨跡象,聖母仍指示『如期起駕不用煩惱』,眾弟子遂士氣高昂的如時集結,表示一切媽祖自有會安排,果不其然午時起駕前風雨竟然神奇的全部停止,令眾弟子贊歎不已直稱聖母靈感,真是天上真聖母。

持法媽祖廟的建築物古色古香,環境清幽,藉由人文的元素,營造出靈性的空間,拋捨塵囂、浮華、賦予了淨化心靈的功能,無形中透露著一股靈秀之氣,引領人神之間的亙動,透過景觀的語彙與風格,將心靈導入視覺,整體景觀成功的將傳統宗教信仰,與藝術結合。悠遊其間,享受一場視覺與心靈的旅行。

🏯虎尾鎮福安宮(糖廠媽)
📬地址:雲林縣虎尾鎮中山里新生五路13號
電話:05-633-1791
虎尾糖廠是清光緒三十二年(明治三十九年,西元一九零六年底)由大日本製糖株式會社設立,當時日本受到英國影響很大,所以虎尾糖廠社區營造大量使用英國社區風格及概念,綠化就是其中很重要的一項,當時日本人所興建的日本宿舍社區,在當時也是嘉南地區最完整的新式社區,區內有火車站、醫院、公園、學校、娛樂與購物等設施,甚至連神社也在其中。

民國三十四年台灣光復後,虎尾糖廠由台糖接管。虎尾糖廠是全台製糖量最高之糖廠,也曾經是東南亞規模最大的糖廠,擁有目前僅存原料運輸鐵道線,於是更顯得珍貴與難得。而民國四十五年(西元一九五六年)糖廠員工黃永舜先生,見當時虎尾地區雖有日本神社,卻無正統的媽祖廟可以參拜,於是邀請同鄉胡姓同事回故鄉鹿港向「新祖 宮」湄洲天上聖母稟告,希望能從「新祖宮」恭迎媽祖分靈回虎尾糖廠宿舍鎮宅保平安,幸蒙聖母連續賜允三個聖筊,從此虎尾地區才有媽祖正統的信仰。據說,這是「新祖宮」台灣光復以來,第一次所恭雕分靈媽祖六尊中的第三尊。

爾後,聖母聖誕前夕,黃永舜先生便在宿舍旁空地搭建紅壇,將媽祖神尊請入壇中供信徒膜拜。民國五十年(西元一九六一年)聖母降旨,蒙玉皇大帝賜准擇地建廟,並御賜宮名為「福安宮」;另加祀城隍爺、註生娘娘、千里眼與順風耳將軍,及虎爺,由於當時媽祖娘娘誕辰祭典,均由虎尾糖廠員工負責籌辦,因此被虎尾街上百姓尊稱為「糖廠媽祖」。

糖廠媽祖有著似糖蜜紅褐色的臉龐,圓潤柔和的面相,微露出淺淺的笑容,彷彿對眾生訴說著,當心靈富足時,凡事以「和氣」出發,一切所求都將順遂。

🚩二崙鄉
🏯二崙鄉天后宮
📬地址:雲林縣二崙鄉大義村大義路46號
電話:05-598-1770
雲林縣二崙鄉大義村,原名「大二崙」,因其地有一山崙大於二崙,故得稱 。光復後因台語「義」、「二」字音甚近,及改稱「大義」。大義位居二崙鄉中心地域,鄰里庄社五部落,皆務農為生,民情純樸。「天后宮」就中坐鎮,占地五一八坪,取向坐西朝東,信徒遍佈,其來有自。

溯自明末清初,鄭成功驅荷治台,欲行屯田之法,墾荒開發產業,充實軍備 ,以圖復明,乃於清康熙三年(公元一六六四年,民前二四八年),徵召福建漳泉二府精於耕殖之義民渡台指導,時義民為祈渡海平安,墾殖繁盛,乃至福建省興化府背田縣湄洲嶼湄洲天后宮,洽請天上聖母副尊護航,幸蒙允諾,獲庇安抵台灣,旋奉遣至今之大義崙天后宮鄰近庄社,開荒闢地,共事匡復大業。

先賢克勤克儉,奮力生產,幸賴神庥,安然奠基,自此輾轉輪祀聖母至清乾隆十四年(公元一七四九年,民前一六三年),為感神恩告蕩,澤被郡生。乃鳩資創建「福興宮」。

🏯二崙鄉后儀宮
📬地址:雲林縣二崙鄉永定村7鄰永定路353號
電話:05-598-9106

🏯二崙鄉安平宮
📬地址:雲林縣二崙鄉安平路33號
電話:05-598-7242
安平宮於清同治八年創建,民國四十六年重建;三百年以前,由一位婦人自大陸帶來天上聖母金身到荷苞嶼奉敬,那時用草寮代替廟參拜,到同治八年才將草寮改建土塊廟,受人參拜,香火旺盛,聖母顯赫,指點廟名為「安平宮」,天上聖母 信徒呼老二媽,後年重建安平宮為水泥廟寺,增加城隍爺、註生娘 娘、五谷先帝等眾神。

🏯二崙鄉祝天宮
📬地址:雲林縣二崙鄉來惠村22鄰新店路18號
電話:05-598-2325
早期西螺七崁25個村落裡,只有兩間媽祖廟,一間是二崙鄉新店的七欠媽,另一間就是西螺吳厝媽,130年前這兩間廟曾有誤解,2009年由西螺吳厝媽舉辦的媽祖遊七崁活動,吳厝媽祖,特地依循百年前的路線到二崙和七欠媽會香,相隔130幾年吳厝媽祖終於又來到祝天宮會香,不只重拾兩間廟的情誼,也讓媽祖遊七崁客庄的活動,更加有意義。

🏯二崙鄉惠興宮
📬地址:雲林縣二崙鄉來惠村15鄰惠來路45之1號
電話:05-598-6873

🏯二崙鄉順天宮
📬地址:雲林縣二崙鄉大華村華北路3之16號
電話:05-598-0529

🏯二崙鄉新福興宮
📬地址:雲林縣二崙鄉義庄村新庄(路)29號
電話:05-598-2511

🏯二崙鄉儀天宮
📬地址:雲林縣二崙鄉楊賢村楊賢路50號
電話:05-598-2297

🏯二崙鄉賜福宮
📬地址:雲林縣二崙鄉田尾村92號
電話:05-598-7750, 0983-795-308
本宮於清乾隆八年立廟,當時為「福德正神」廟。至乾隆十八年由先民廖霆霑、廖盈國、廖士健等重修。昭和七年士紳廖才皇、廖態、廖名取、廖欽甘、廖丁濃等協議重築,並合諸神同座,易廟名為「賜福宮」,左民善信集資三、九七四圓,出錢出力於昭和十一年慶成。

🚩台西鄉
🏯台西鄉南清宮
📬地址:雲林縣台西鄉永豐村溝南2號
電話:05-698-1004

🏯台西鄉慈聖宮
📬地址:雲林縣台西鄉崙峰村民權路79巷1號
☎電話:05-690-1028

🏯台西鄉安海宮
📬地址:雲林縣台西鄉台西村民權路6巷2號
電話:05-690-2214

🚩褒忠鄉
🏯褒忠鄉潮洋宮
📬地址:雲林縣褒忠鄉潮厝村31號
電話:05-697-2374
潮 洋 宮 肇 建 於 清 康 熙 五 十 五 年 , 先 民 當 時 至 「 北 港 朝 天 宮 」 分 香 ,恭 塑 天 上 聖 母 - 媽 祖 神 像 二 尊 , 初 設 壇 私 宅 輪 流 供 奉 ,神 威 顯 赫 延 續 二 百 餘 年 , 到 民 國 三 十 六 年 及 三 十 九 年 間,媽 祖 先 後 降 靈 屬 意 於 村 民 張 加 尋 舊 址 建 一 永 久 神 宇 宮 廟 ,經 村 民 同 心 協 力 , 於 民 國 四 十 年 竣 工 ,民 國 六 十 三 年 重 建 重 至 六 十 六 年 竣 工 , 堂 構 壯 麗 , 巍 峨 壯 觀 。

🚩東勢鄉
🏯東勢鄉聖母宮
📬地址:雲林縣東勢鄉月眉村19鄰媽埔20號
電話:05-699-7912

🏯東勢鄉聖安宮
📬地址:雲林縣東勢鄉嘉隆村嘉芳南路86之1號
電話:05-699-1602
聖安宮主祀天上聖母三令聖母,在東勢聖安宮的三令聖母,其由來應該是當初要建廟時,因為宮中有三尊天上聖母,一由麥寮拱范公分靈 ,一由北港朝天宮分靈,另一由新港奉天公分靈,不知應由哪一尊座鎮殿大位,所以擲杯個別請示三尊都沒杯,最後請示結果三尊聖母都要坐鎮殿大位, 最後由三尊聖母共同鎮殿,雕一尊鎮殿聖母稱為三令聖母。

另一民間傳說:三令聖母的前稱:三令ㄗㄨ娘(台語)那是發生在民國五十幾年至六十幾的事,當時有一懷孕的少女,被負心漢拋棄而自殺,死後至地府控告成功,並領了3支黑令旗,讓祂得以復仇並濟世救人,後找到了雲林縣東勢鄉的張文生當乩童,當時無神像,只恭奉3支黑令旗,神明附身前,乩童必須將腹內檳榔汁、痰吐盡,上身時都會發出一陣陣的哀號悽慘叫聲,讓信眾心酸欲哭,上身後只要用黑令旗用力搖3下,前來問事的人的過去事都會浮現在旗上,據說後來那位負心漢被三令ㄗㄨ娘整的全家不寧 ,負心漢最後發瘋,他的太太到宮向三令ㄗㄨ娘求饒,三令ㄗㄨ娘對她以姊妹相稱,並答應以後不干擾她家人;因為三令ㄗㄨ娘救人無數,後來功德圓滿,過不久受封升格為神 ,正式稱為:三令聖母。

🏯東勢鄉龍海宮
📬地址:雲林縣東勢鄉龍潭村信義路1之13號
電話:05-699-5027
媽祖神尊安坐於龍頭之上,這是很少見且特別的;遠方高架橋下的圳溪,據說當年神尊就是從這條圳溪飄流過來的,漁夫乘竹筏用網子撈,可怎麼撈就是撈不到,晚上漁夫做夢,夢見神尊跟他說:我是天上聖母,與此地有緣,來此將長居救世...於是,隔天漁夫又看到聖母神尊,這次神尊自動飄流過來靠近竹筏,於是漁夫將神尊抱起,於岸邊先搭一座草屋供村民膜拜,除了保佑村民安居樂業,農漁豐收外,更是屢現神蹟,於是信徒合力找地蓋廟,成為現在的龍海宮。

🚩四湖鄉
🏯四湖鄉章寶宮
📬地址:雲林縣四湖鄉四湖鄉內湖村下桂山4號
電話:05-772-3241
章寶宮 奉祀之媽祖蓋由祖先自大陸奉請來台,原於自家奉祀,後來庒民因感宅第過窄,不足奉祀,乃請議建廟,初建以簡陋小廟,然安座之曰,卜籤恭請聖母入廟,聖母卻執意不肯,不數日,廟遭雷殛毀損,眾人始知神蹟感應,益加虔敬祀拜。事後,眾民再度集資建廟,於民國六十三年破土動工,迄六十七年始正式完工,本宮宮名經聖母下旨賜名,於建廟即己命妥,足見聖母庇境護民之慈心,令後人尊崇虔敬不已。

🏯四湖鄉福安宮
📬地址:雲林縣四湖鄉鹿場村下鹿場路56號
電話:05-787-3530
福安宮是本村主要信仰中心地,興建於民國前15年,幾經修繕至今已有百年歷史,近年來因媽祖神威顯赫香火鼎盛,慢慢在擴建當中,宮裡所供奉的主神是天上聖母娘娘,由於最早來鹿場開墾的先民大都是福建延陵移民,所以信仰於唐山既有延續下來,每年農曆三月二十三日為媽祖聖誕,皆會舉辦慶典活動,而廟口也是村民閒暇之餘泡茶,下棋聯絡感情的重要據點。

🏯四湖鄉和天宮
📬地址:雲林縣四湖鄉四湖鄉廣溝村97號
電話:05-772-0248
和天宮是廣溝村的宗教信仰中心,所供奉的神明為天上聖母、馬府千歲,廟內村民自早期以來,共同供奉的神尊尚有觀音佛祖、秦王、侯王、六畜瘟神、註生娘娘、朱府、李府、邢府、土地公、水仙公(失落)、莫府、龍府、蘇府、白府、夫人媽。其中秦王相傳係乾隆年間,由柯姓祖先由大陸帶秦王來廣溝定居所奉祀的。

🚩口湖鄉
🏯口湖鄉天台宮
📬地址:雲林縣口湖鄉台子村16鄰台興路86號
電話:05-797-1971
天台宮建於乾隆三十四年,林氏祖先林氏渡台,隨身帶池府千歲,建廟奉祀並稱之為「池王廟」。光緒年,村民遭染瘟疫,恭請供範宮天上聖母除疫,化解瘟疫,村民感謝聖母,奉聖母為主神,民國五十九年取名「天台宮」。

🏯口湖鄉聖安宮
📬地址:雲林縣口湖鄉口湖村7鄰下口湖18號
電話:05-789-1194

🚩水林鄉
🏯水林鄉天后宮
📬地址:雲林縣水林鄉松中村蔦松路172之1號
電話:05-784-2551

🏯水林鄉天保宮(蔦松媽)
📬地址:雲林縣水林鄉松中村蔦松路204號
電話:05-784-1418
頂蔦松天保宮,村民所尊稱的"蔦松媽",在日據時代,日本人為了要消滅台灣文化,古蹟,各地寺廟神像金身被毀,天保宮聖母與眾神金身,幸獲東保信者陳乾與陳慘父子族人,合力把神像藏在 陳慘祖厝中的豬寮倉庫內,神奇的事情發生了,日本兵入內搜尋多次,就是沒發現(聖母顯靈);聖母與眾神金身因此倖存下來,後來村民簡單的蓋了茅草屋祭祀,因為多次顯靈事蹟,香火愈來愈興旺,經過多次翻修重建,廟宇逐漸成為現在的規模。

🏯水林鄉保安宮
📬地址:雲林縣水林鄉塭底村30號
電話:05-784-0589

🏯水林鄉通天宮
📬地址:雲林縣水林鄉土厝村下寮路27號
電話:05-783-7841

🏯水林鄉順天宮(蕃薯媽)
📬地址:雲林縣水林鄉蕃薯村蕃薯厝102號
電話:05-784-1621
蕃薯厝在清初期名為蕃薯寮,蕃薯厝的地名由來真的和蕃薯有非常大的關連,明永曆19年(康熙四年)當地開拓始祖從台南西港流浪到此發現遍地蕃薯因此在此耕種居住,事隔三年洪祖想念起故鄉親人,於春植後回大陸同安蒲田等地,探視親人並接親人與祖先遺骸來台定居耕種,回程時正值夏秋之際海滄甚大,洪氏祖先前往福建湄州朝天閣媽祖廟,請了大媽副身來台,時值明永曆22年(康熙七年),並搭草廟恭奉媽祖,年久草廟上攀滿蕃薯藤,因此外界稱該地供奉媽祖為蕃薯寮媽,該開基大媽也是目前全國僅存的最悠久的湄州朝天閣站身媽祖,外界統稱蕃薯厝順天宮媽祖廟為蕃薯寮媽。每年元宵節起連續三天來自全國各地的觀光客與香客踴入當地看傳統文化習俗活動,此外媽祖誕辰前夕來自全國各地絡繹不絕的進香團來此進香為當地香火鼎盛廟宇之一。

🚩北港鎮
🏯北港鎮復興宮
📬地址:雲林縣北港鎮府番里60號
電話:05-782-1451
復興宮所祀之媽祖,是於三槺榔庄前之笨港溪發現,自大陸流來之上等樟木,加以雕刻金身,此木分刻三尊媽祖,命名為『三槺榔二媽』,庄民晨昏焚香膜拜,因道光十八年(1838)大水災,三尊媽祖亦因庄民避災而分散各地,其中一尊流至北港(今北港朝天宮仍有一尊刻有『三槺榔二媽』),一尊流至新港,另一尊則為復興宮之鎮殿媽。

由於當時水災侵襲,媽祖只好暫置民宅奉祀,其後庄民甚感不便,民國六十年歲次辛丑,由籌備委員會召集人張神固等人,發起建廟之議,復經庄民一致同意共襄盛舉鼎力捐獻,終於民國六十一年竣工落成,並於農曆十月入火,供奉天上聖母、陳府千歲、池府千歲、保生大帝、福德正神、中壇元帥等,復興宮遂成庄民宗教信仰之地、精神寄託之所。

🏯北港鎮朝天宮
📬地址:雲林縣北港鎮中山路178號
電話:05-783-2055
康熙三十三年(1694),佛教臨濟宗第三十四代禪師僧樹璧奉湄洲天后宮神像來台,在諸羅海口笨港登入。時台灣荒地以闢,人口日增,笨港扼海交通要衝,船隻輳集,人口知增加尤速;彼輩均來自福建,素感神靈,無從瞻拜,故見僧人奉神像來,遂議留為主持香火,初賃民居,矮屋低簷,至為簡陋。康熙三十九年,再議公建,時有陳立勳者,為福建省同安縣人,於明季即入台拓殖,於今嘉義縣鹿草鄉、六腳鄉;雲林縣水林鄉、北港鎮一帶擁有田園數百甲、店面甚多,為大業戶,並於今廟前左側,營土壟間,碾米販運內地,時感神靈,思報神恩,乃捐獻廟地,編竹葺茅,成一小祠,規模雖小,祈禱報賽,殆無虛日。

康熙六十年(西元1721年)朱一貴抗清事件發生,全臺騷動,清福建水師提督施世驃、南澳總兵藍廷珍率兵入臺。今台南、高雄、屏東一帶,備受蹂躪,朱一貴最後雖然於笨港附近之溝仔尾莊楊旭家被縛,然兵燹並未波及笨港,生民未受塗炭,地區仍得繼續發展。康熙六十一年(西元1722年)康熙駕崩,雍正繼位,笨港地區日益繁榮。

雍正八年(西元1730年),神光屢現,荷庇佑者,醵金重建,易茅以瓦,至此觀瞻,煥然一新。諸羅縣令馮盡善復批准樹璧於笨港溪設渡以濟行旅,所得則為香燈之資。樹璧以「人能宏道,非道能宏人」,深知欲使廟宇萬禩馨香,則必培養生徒俾繼其志業,乃擇能澤(篤齋)為徒,夙夜勤加教導,俾傳其衣缽。而能澤亦能仰體師意,勤奮向學。及樹璧圓寂,能澤遂繼其志,主持祀事。能澤於主持朝天宮祀事之餘,亦重繼任人才之培育,先後收錄岐衍、鼎梅、妙琛、妙鞏、妙珍等五人為徒,並量才分授以學。因能澤學養精湛,譽望日隆,遂為彰化縣令某禮重,聘兼彰化縣僧綱司事,總管虎尾溪以北宗教事務。

北港朝天宮主祀天上聖母計有七尊神像
1、鎮殿媽(祀在神龕後排正中) 2、祖媽(祀在神龕前排正中)
3、二媽(祀在神龕中排正中) 4、三媽(祀在二媽左側)
5、四媽(祀在二媽右側) 6、五媽(祀在三媽左側)
7、六媽(祀在四媽右側)

🏯北港鎮聖平宮
📬地址:雲林縣北港鎮後溝里4鄰後溝路74號
電話:05-782-1784
後溝里位居北港溪畔,里民素仰哪吒神武,民國六十二年間,得元帥諭示:興建媽祖廟。眾信乃籌資策劃,擇吉興工,於民國六十三年九月十五日竣工,命名為聖平宮。並專程至『北港朝天宮』祈得『天上聖母』聖尊恭迎入祀。

🚩元長鄉
🏯元長鄉儀天宮
📬地址:雲林縣元長鄉長北村5鄰元東路三巷2之3號
電話:05-788-3030
🚩土庫鎮
🏯土庫鎮順天宮
📬地址:雲林縣土庫鎮順天里中正路109號
電話:05-662-2658
土庫順天宮草創於清順治年間,據耆老訪談紀錄自清初即有一土角厝小廟。1834年(道光十四年)有信眾捐廟地一所興建後殿,六年後完工,供奉觀世音菩薩。1852年(咸豐二年)重修前殿,並增建左廂。1876年(光緒二年)補建右廂。土庫順天宮自清領時期完工至日治時代已過幾十載寒暑,廟身漸呈老態,遂於1936年(昭和十一年)興工重修,兩年後峻工終成今日廟貌。

1940年(昭和十五年)台灣實施皇民化運動,全台多處寺廟均遭拆除,鄉人唯恐剛重修之古廟遭毀滅性打擊,乃配合日本「古義真言宗台灣開教計畫案」,成為該案第三十四所關係寺廟,並自日本迎請一尊觀音塑像供奉於正殿,廟內諸神皆移至後殿,土庫順天宮因此逃過一劫。1945年(民國三十四年)台灣光復,土庫順天宮聖母回歸正殿繼續接受信眾香火。2012年雲林縣政府公告土庫順天宮為縣定古蹟。

皇民化運動時期,臺灣總督府下令轄內非佛教廟宇皆須列冊拆除,異教神像一律焚毀,當時六房天上聖母亦列入焚毀名冊內,經土庫股老大議決將聖母藏匿於林保正住宅,林保正即率領過港人士劉營、林石松以小轎秘密護送六房天上聖母取道二重溝溪底小徑,涉水越過虎尾溪從竹腳寮上岸,直奔過港。爾後深感日本政府之壓力沉重,再商議移駕土庫順天宮後殿避難。直至台灣光復為止。從此六房天上聖母與土庫順天宮天上聖母即成為當時斗六郡、虎尾郡內僅存最珍貴、最有歷史價值之神尊。

🏯土庫鎮奉祈宮
📬地址:雲林縣土庫鎮新庄里10鄰新庄311之1號
電話:05-665-5343

🏯土庫鎮頂順宮
📬地址:雲林縣土庫鎮頂寮23-58號
電話:05-662-2658

🏯土庫鎮順安宮
📬地址:雲林縣土庫鎮東平里馬光路62號
電話:05-665-0360
🏯土庫鎮聖安宮
📬地址:雲林縣土庫鎮崙內里5鄰崙內30之6號
電話:05-665-5228
聖安宮張媽祖正名張蘭, 吳媽祖正名吳秀梅,兩位是姑嫂關係,是泉州人士,一日同時在山頂等夫君歸來,竟然兩位姑嫂突告失蹤,於嘉慶卅八年八月三日修成正果顯現庇佑鄉民,而鄉民建塔紀念,為姑嫂塔。

唐山信士遷台開墾,帶著金身居住斗南,其中一人遷居官埔(崙內)並雕金身供奉屢見神蹟,信者聚集建廟三坪大立於路邊,民國82年吳文語、吳讚樓兄弟兩獻地建廟,又有善士多人獻地作為道路至今,耗資六千餘萬元,每年慶典祝聖萬人雲集參拜,非常熱鬧。
📬地址:雲林縣土庫鎮越港里成功路3號
電話:05-662-7456
過港六房天上聖母廟之沿革
過港居民有感聖母神恩,於清光緒十七年(1891)地方人士乃興雕塑六房天上聖母神尊之望。
五股六房天上聖母(當地人區別,過港的六房媽或是輪值的六房媽),降乩指示:『吾有一尊金身自大陸渡海來臺,與過港有緣,現暫居海口方面,應從速派人迎回過港奉祀』果然在海邊漁村尋獲一尊八寸六之神尊。
這就是過港六房媽的由來。至於『過港六房天上聖母』是不是就是『五股六房天上聖母』的分靈?
一、當地居民並不這樣認為,因為據該考證語所言『吾有一尊金身自大陸渡海來臺…』,正說明了『過港六房天上聖母』不是『五股六房天上聖母』的分靈。
二、此外,歷年來『過港六房媽』並沒有到『五股六房媽』進香、掛香等行程與儀式之慣例。轉載自六房媽數位典藏
🏯土庫鎮慶安宮
📬地址:雲林縣土庫鎮新庄里8鄰新庄248號
電話:05-665-1077
🚩大埤鄉
🏯大埤鄉泰安宮
📬地址:雲林縣大埤鄉嘉興村嘉興路30號
電話:05-591-3939
🚩斗南鎮
🏯20147六房天上聖母紅壇
📬地址:雲林縣斗南鎮大同路245號隔壁(到~2015)
六房天上聖母為清朝順治甲午年間(1654年),由林氏六兄弟奉請天上聖母金身隨同渡海來台墾荒,延著虎尾溪流域而上並落腳於雲林縣斗六、斗南、虎尾、土庫、大埤一帶,至今已超過有358多年的歷史,散居六處的林氏六房兄弟協議輪值奉祀天上聖母,每房輪一年奉祀,據地方耆老表示,因其中第六房子孫於光緒三年林內觸口山,山洪大水沖散已遷居他處並且失聯,而由原來六房變為目前的五房(股)。

地方人士通稱「六房媽」或稱「五股六房媽」,此稱呼是為了區別各庒頭內所祭祀的六房媽或五股輪值過爐之六房媽。林姓信徒俗稱「六房媽姑婆」或「老姑婆」。

六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」,共同輪流奉祀,因此「六房媽」並沒有固定的廟宇,雖然居無定所,但香火鼎盛,信徒年年增加,且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一,也是全台灣最大媽祖會組織過爐。除了雲林當地之外,在嘉義縣大林鎮以及台北市士林、新竹、台中市、烏日、埔里等地也有六房天上聖母會組織,其中以埔里六房媽會及台中市六房媽會與新竹六房媽會組織最具規模。

六房天上聖母過爐慶典,由「五股」居民輪流負責,分別是「斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股、過溪股」,五股依照固定的輪流順序,一年換一股輪值供奉,機會均等,各股再由股內各部落協調輪流 ,以斗南股為例五年輪值一次,但斗南股下有五小爐,每個小爐就為需等待25年才有機會輪值到,一般小爐內還有些小庄頭,那就必須把25再乘上部落數目,才是真正該股該小爐內村莊需等待輪值供奉的年數,過溪股是五股內村莊部落最多的單位,所以該股村莊等待輪值的年數也是最久的。

六房媽值年爐主是由擲杯選產生,凡是輪到主辦六房媽祭祀事宜的部落,會於過爐前一年的農曆二月的第一個星期進行杯選爐主程序,新任爐主必須負責搭建明年供奉六房媽的場所─『紅壇』,並且安排一年內的各項工作,奉祀地點的更換與新舊任爐主的任務交接,稱為『過爐』。

也因六房媽每年輪值不同村莊,外地香客找尋紅壇較為不方便,必須透過五股當地居民指引,因為封閉性的活動,故較少人知道此一過爐祭典,所以仍然保留了較傳統的古禮,近年來經過中華民國六房媽會的宣傳及媒體報導,六房媽過爐祭典的能見度已提高,雲林縣政府並於2013年通過六房媽過爐活動為「縣定無形文化資產」。

該年輪值供奉六房媽之輪值股不需參加過爐繞境,但必要在自己的股內準備食物、點心、茶飲等物品。等待其他四股繞境人員至該股接受誠懇款待,當股外參與過爐繞境的隊伍走完全程或是到了某個特定時間之後,由輪值股的鄰里長負責帶領在「小爐會」中分配到的股外人員到他的村莊接受請客,稱為「接頭旗」。

這個名稱的由來是因為大部份的人五年才來此地一次,而且請客區域每次都進行調整,受邀者不見得能與五年前的一樣,雙方很可能不認識;請客者辨認被請客者就透過參與繞境隊伍的「頭旗」,那上面寫有村莊名稱及村廟主神的名稱;只要引導頭旗,這參與繞境的隊伍及香客便會跟著走到請客地點,這項請客又稱為「輪旗腳」,為過爐繞境中最特殊也最具有人情味的一面。

昭和十五年 (民國廿九年)皇民化運動,臺灣總督府下令轄內道教廟宇一律拆除,林昭頂保正即率領過港人士劉營、林石松以小轎秘密護送六房媽祖取道二重溝溪底小徑,涉水越過虎尾溪從竹腳寮上岸,直奔過港,經土庫股老大議決將媽祖金身藏匿於林保正住宅。爾後深感日本政府之壓力沉重,再商議移駕土庫順天宮避難。直至台灣光復為止。從此六房天上聖母與土庫順天宮天上聖母即成為當時斗六郡、虎尾郡內僅存最珍貴、最有歷史價值之神尊。
🏯斗南鎮奉天宮
📬地址:雲林縣斗南鎮埤麻里新厝10之1號
電話:05-596-1768
🏯斗南鎮芳林宮
📬地址:雲林縣斗南鎮林子里23之1號
電話:05-597-1015
🏯斗南鎮廣天宮
📬地址:雲林縣斗南鎮西岐里建國二路119號
電話:05-596-3332
🏯斗南鎮天后宮
📬地址:雲林縣斗南鎮光天路50號
電話:05-597-8479
🏯斗南鎮順安宮(菜酺媽)
📬地址:雲林縣斗南鎮長安路222號
電話:05-597-2541
斗南順安宮位於雲林縣斗南鎮長安路222號,清乾隆元年(1736年),由地方望族陳氏家族至福建莆田「湄州天后宮」恭請「湄洲聖二媽」來台奉祀。

清同治元年(1861年)地方先賢曾大老善籌聯合轄區53庄(今斗南鎮22里全部及大埤鄉三結、吉田、豐岡、聯美、豐田、嘉興等等九村,斗六市三光、江厝兩里,虎尾鎮興南里,計40村裡內53庄)信者,並將宮址遷移至今日斗南鎮中天里內順安街與中正路交叉路口之西北邊,修建壯觀宮宇,創立宮域53庄之宏偉壯觀之廟宇。

由於斗南及鄰近地區盛產醬菜,現今的廟宇週邊有大量醬菜攤位,於是乎斗南順安宮也被稱為「菜酺媽」。

清嘉慶元年(1796年)至福建湄洲天后宮天上聖母廟謁祖進香時,寬永公侍從湄洲聖二媽來台,主持順安宮。寬永公於清道光二十七年(1847年)四月歸道山。民國六十八年一月在斗南鎮新莊公墓地發現一基古墳。墓碑頂上兩邊刻『臨濟』兩字,中央刻「正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓」二十字。奉天上聖母令准建『寬永祠』,奉祀寬永公神像及墓碑,以保存史蹟並追念之勳功。
🚩斗六市
🏯斗六市天聖宮
📬地址:雲林縣斗六市長平里長平北路17號
電話:05-533-9921
🏯斗六市嘉東北天宮
📬地址:雲林縣斗六市嘉東里嘉東中路21號
電話:05-534-5029
🏯斗六市石榴班金上宮
📬地址:雲林縣斗六市榴中里17鄰石榴路104之20號
電話:05-557-3181
🏯斗六市受天宮
📬地址:雲林縣斗六市莊敬路55號
電話:05-532-4761
受天宮創建於清康熙末年,原址在斗六市中心現圓環斗六水利會址,至清乾隆元年(西元一七三六年)時御賜國庫重修,同時列入官祀。當時的受天宮前殿供奉開基天上聖母六尊,後殿祀孔子,附祀清同治年間斗六門分縣丞姚鴻祿位,左建聖母堂,清乾隆十八年(西元一七五三年)右建雲林四大書院之一的龍門書院。

民國二十六年(或民國二十七年),日據時代強制執行「皇民化」運動,被日本政府廢廟,連帶培育出不少學士、舉人、秀才的龍門書院也受到池魚之殃。直到民國六十六年(西元一九七七年)(或民國六十二年)聖母降旨希望修復廟宇,才由葉碧東先生捐獻目前莊敬路的廟址,又蒙各地熱心人士捐款興建廟宇,得完成目前的廟貌。

受天宮的媽祖均手持奏板,持奏板的意思代表「將眾生對祂訴說的稟報給玉皇上帝,再由玉皇上帝裁決後定奪」。
🏯斗六市長和宮
📬地址:雲林縣斗六市榴中里長和路15號
電話:05-557-3990
🏯斗六市復天宮
📬地址:雲林縣斗六市湖山里4鄰湖山路85之1號
電話:05-557-2345
在咬狗社區的復天宮建立於民國五十六年。裡面供奉叁百多年歷史由大陸來的媽祖與觀音佛祖非常的靈驗.尤其那觀音佛祖,更是未有湖山岩大佛寺之前就有的佛像.祂就是湖山岩大佛寺的開基佛祖之一~開基老二媽。
🏯斗六市新興宮(斗六媽)FB
📬地址:雲林縣斗六市中正路60號
電話:05-532-2278
新興宮草創於清嘉慶元年前(西元1796年前),斯時,宮址有一溪流朝暮潺潺流著不息,有一天孩童在溪畔拾一佛象,奇哉,該孩童在溪畔用泥土假造一形似小廟在玩耍,並稱曰:新興宮復將此一佛像安置於小廟內。後受來往信女焚香膜拜,靈驗顯赫奇蹟卓著,有其求必有其應,香火日盛信者漸增,時有大陸福建地方一善信,一夜在夢中夢見一神祇現身稱神農氏,因遊境台灣至斗六門時金身受當地善信安座在小廟內奉祀,托其興建新興宮之異夢,因夢境逼真逐自大陸運來石柱一副並說明因由,附近居民更以神靈為奇事,地方善信即捐錢出力為大帝興建廟宇合力建成新興宮,奉祀神 農大帝為本宮主神。

清嘉慶元年(西元1796年)在因緣際會下由高僧自湄洲祖廟迎請 天上聖母(四媽軟身),金身來宮奉祀,巡狩轄域斗六堡境內,經歷道光二十八年,沈長盛倡捐監修新興宮,咸豐年間士民捐資重修,嗣因年數久遠時有傾頹之慮,至宣統辛亥三年間由地方士紳吳貫世、吳盛金,倡導重修捐獻七百八十元作為重修工資,於民國六年重修一次,迨至民國十七年(歲次戊辰)六月復由地方善信出錢出力重新修建巍峨宮貌,奉祀天上聖母(四媽會媽祖),然於民國二十六年日據時代日本人推行皇民化運動,不幸將原建於斗六街頭所奉祀天上聖母之媽祖廟焚毀,同時新興宮因設有學堂夜間為文盲教習語文,故地方士紳陳情免被拆除,又信徒心誠不避危難,神尊移駕「草嶺」,故金身得以保全未遭焚毀,於風聲鶴唳過後迎回四媽回鸞奉祀。自此新興宮成為斗六地區媽祖信仰中心。

🏯斗六市長安福興宮
📬地址:雲林縣斗六市長安里2鄰長安路3號
電話:05-551-5275
🏯斗六市鳳媽宮
📬地址:雲林縣斗六市長安里萬年東路210號
電話:05-551-8962,05-551-5319
🚩古坑鄉
🏯古坑鄉清參宮(古坑媽)
📬地址:雲林縣古坑鄉東和村文化路201號
電話:05-526-0995
🏯古坑鄉廣濟宮
📬地址:雲林縣古坑鄉東和村宮前路32號
電話:05-526-2492
廣濟宮原建於清朝道光年間,廟名稱為溪邊厝庄廣濟宮,奉祀天上聖母為主神,鎮殿開漳聖王暨眾神,清朝時期神威顯赫浩大香火鼎盛遐邇咸沐神恩,信徒遍及全臺,不幸甲午戰爭清庭戰敗臺灣割讓日本專制治下迫改宗教信仰,至第二次世界大戰期間,益肆強迫手段拆除廟宇焚燬神像,廣濟宮亦不能倖免,折除迨至民國三十四年日本戰敗,臺灣歸祖國各地相繼信仰宗教重建廟寺供奉神像,廣濟宮雖有重建之議,奈因光復伊始百廢待興未能籌資興建,暫建以民間店舖簡修為神殿,邇來各地修(重)建廟宇之遍及,此次廣濟宮由外地善士之呼聲,地方賢達之發起各地善男信女之熱烈高潮嚮應,於民國五十七年春,依程序成立重建委員會以樂捐方式籌足經費,遂於同年秋 (農曆八月),在原地址卜地破土奠基建坪120坪 ,歷時年餘耗資壹佰餘萬元興建二樓以鋼筋混凝土造成,下樓為村活動中心附設村辦公處會議廳暨廣濟宮管理委員會。
雲林縣媽祖廟暫時先介紹到此,如有疏漏或錯誤的地方,煩請諸位大德留言告知,我會趕緊補上或更正,感恩!


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