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台灣本土信仰文化瑰寶💎白沙屯媽祖🏯拱天宮
分類位置:全台攻略 /
簡要說明:廟不在大,有神保佑則靈,而房子不必豪宅,有家人歡樂就是好宅。
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大家有沒有注意到媽祖蓋著白布的手啊? 這是全台少見的軟身媽祖,身體手腳關節能伸展活動,很特別吧!而且,這也是全台最早開始繞境活動的媽祖廟,每年的初春就開始進香到北港朝天宮了,是很特別的宗教活動。

白沙屯舊 名為「白沙墩」,純樸又美麗的名字,西部縱貫鐵路上的一個濱海小站,位於苗栗縣通霄鎮西北方,北臨後龍鎮,是通霄屯墾最早的地方。清康熙年間就有先民入墾,首開風氣,乾隆時期已漸成市街,先民駐居人數日益增加。這個依山傍海的村落;海岸線上東北季風帶來的大量風沙,堆積雪白的新月型沙丘,「白沙屯」之名 由此而來。自古即地處交通要站,因「山海之近於斯為最狹」為新竹到大甲的官道必經要站之一,曾是重要的海防汛守之地。今則為台1線與台61線西濱快速道路交接處。

拱天宮,地方信仰中心。清咸豐晚年白沙屯居民有鑑於信仰寄託─媽祖;長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂,村民倡議集資創建,於同治二年〈1863〉完成,在約三百坪的地基上建築三十餘坪土垣茅屋〈土埆厝〉。民國十九年〈1930〉經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾,有失禮神誠敬。地方信士提議為使廟宇堅實穩固改以磚石修建。民國二十四年中部發生大地震,拱天宮前殿受餘波影響畧損,信眾再度鳩資修茸以維廟貌。民國六十 三年十二月十七日本宮修訂組織章程依法改組為管理委員會,逐步興建鐘鼓樓、兩側廂房及改建前後各殿的硬體設施,於民國七十八年十月竣工完成現有莊嚴富麗的規模。兩殿兩廂式建築崢嶸偉岸、金碧輝煌,屋頂剪黏貼飾神龍翻轉、彩鳳蹁跣、花鳥走獸莫不栩栩如生,天將神兵威風凜凜。宮內各殿網目藻井豎材垂花絢麗奪 目,蟠龍石柱雕琢精實、生靈活現渾然神似,走進拱天宮令人油然產生肅敬之心。

白沙屯的媽祖信仰啟肇於乾隆年間,就如同台灣其他西部的臨海聚落,依海維生的白沙屯人,自然供奉媽祖為守護神。拓殖先祖奉請一尊軟身媽祖供於民家,媽祖神像歷史比拱天宮更悠久,拱天宮建廟後更集開基媽、鎮殿媽及進香媽於一身,本地人稱為「大媽」。「大媽」往北港進香期間,安奉於神房前的「黑面二媽」與「粉面三媽」肩起鎮殿的責任,兩尊媽祖慈眉祥和造型古樸,信徒家中神明聖誕、結婚、附近宮廟慶典,都會請媽祖到府作客增添光彩。二媽執行繞境遊庄任務時,每到一個聚落信徒爭相抬轎膜拜。白沙屯媽祖信仰區涵蓋了白東、白西、內島、南港,以及新埔里、通灣里的一部分。

安坐於拱天宮神龕內的白沙屯媽,垂簾歛眉,柔和的粉臉似正傾聽子民們的心聲。在不同時間、地點、角度看白沙屯媽祖會展現不同的面貌渡化群黎,雖然起始正確年代已難考據,其軟身神像的造型精緻,身體手腳關節能伸展活動猶如真人穿戴龍袍、后冠、弓鞋等,進香啟駕前用「秣草水」為媽祖沐浴洗淨,然後換上信徒所奉獻的龍 袍、后冠、弓鞋新衣新袍,當媽祖梳粧更衣妥當,為媽祖服務的婦女就會從神龕裡端出「沐浴聖水」,每次一端出來,信徒們總是蜂擁上前希望能沾到這神聖之水。

根據鹿港神像雕刻師傅的鑑定,認為可能來自官方或唐山名家,由神像的座椅推測已逾兩百餘年。「大媽」往北港進香期間,安奉於神房前的「黑面二媽」與「粉面三媽」肩起鎮殿的責任,兩尊媽祖慈眉祥和造型古樸,信徒家中神明聖誕、結婚、附近宮廟慶典,都會請媽 祖到府作客增添光彩。二媽執行繞境遊庄任務時,每到一個聚落信徒爭相抬轎膜拜。

以前白沙屯媽祖信仰區涵蓋了白東、白西、內島、南港,以及新埔里、通灣里的 一部分。這些年來因為在地文史工作者與全體媽祖子民的努力,現在白沙屯媽祖信仰區已經涵蓋到全台灣的各個角落,甚至全世界。

白沙屯拱天宮依循優良傳統,每年初春以徒步方式往北港進香。概略的說媽祖進香可分為徒步南巡與北港進香兩大部份。媽祖藉由徒步南巡與信徒做最直接的接觸,完成年度進香則是百年儀式的傳承。至於白沙屯媽祖何時開始前往北港進香?確切的啟始年代已難考據,但相傳建廟之前,庄民即已組團前往北港進香,而且根據本地耆老的回憶,在他們祖父輩的時代就已經有了往北港進香的傳統。因此,可以確定這個傳統已經超過一百五十年以上的歷史。

相傳早期 隨香的善男信女人數不及百人,當時的香丁腳抱持虔敬恭謹的心,背著網袋裝著進香旗、金紙、個人衣物及用品,在媽祖的引領下一步一步向前行。沒有熱鬧的陣頭隨行,只有頭旗及神轎邊的鑼聲,隨香的人大多走在頭旗與神轎之間,無論晴雨晨昏,就是聽著前後兩面鑼相互呼應,向前邁進。經苗栗、台中、彰化、雲林等縣鄉 鎮,涉大安、大甲、大肚、濁水、虎尾等溪流,足跡涵蓋海邊堤道、田間小徑到縱貫公路,甚至有涉水渡溪等等,才抵達北港朝天宮朝聖刈火。

白沙屯進香的重要事務以媽祖旨意為依歸,除了起駕、進火、回宮及相關儀式的時辰之外,沿途沒有固定路線、沒有規劃好的路程,也沒有固定的停駕歇息地點,全由媽祖隨興決定,憑藉媽祖神轎來決定行走的方向,途中該走哪一條路、或該在何處停息,都是依照媽祖采轎而定,媽祖旨意直接傳達到神轎上。

神轎力量的擺動現象一般稱做行轎或采轎,白沙屯媽祖的風格是很平易近人,也很有自己的特性。由神明帶領信徒的進香路徑,一庄又一庄緩緩的前進,進香路線常捨平直大道而走田野小徑,巡訪賜福百姓無數,不預期地歇駕於民家、工廠、學校、廟宇、市場,有時過橋有時涉水。

在白沙屯人的心目中,媽祖不只是護國庇民神威顯赫的靈妙神祇,更是慈愛祥和的母親,是白沙屯的守護神。百餘年來,出海捕魚、農耕播種、生活種種,村民第一個想到的就是到拱天宮向「媽祖婆」燒香祈問,祈求豐收與靜心的力量。雖然近年來進香文化已經轉型,白沙屯卻仍遵循古禮,承襲薪傳超過一百五十年以上的徒步進香儀式,成為歷史悠久、路程最遠、耗時最長的進香團。徒步進香磨練一個人的 意志,因此更能留存傳統的意義,獨特而堅固的信仰依存關係,若溯其源,土地砥礪了白沙屯信仰的純度,而進香之旅,正是白沙屯人作為媽祖子民的信仰印證。

這是尊重媽祖的赤子之心使然,白沙屯人對聖母堅持保持固有傳統,這是人與神的共同堅持,是白沙屯可貴的驕傲。這是白沙屯人對傳統的堅持與對媽祖的承諾。~摘錄自「白沙屯拱天宮官網」~

宗教是人生中很重要的精神寄託,先民入墾白沙屯開發已逾兩百年,當時因為區域或信仰習慣不同移入不同的信仰對象,以往廟宇的功能並不止於信仰也兼具了教育、治安、政事...等等功能,或因時空背景的移轉與台灣其他地方一樣發展出各種系統的信仰,除了影響最廣的媽祖信仰之外,還有王爺信仰、義民信仰...等。白沙屯地區除了名聞遐邇的拱天宮媽祖廟以外,同時豎立著許多的歷史悠久的其他廟宇,也都各具特色散發出濃厚的宗教色彩,留下許多豐富的宗教遺產,使當地儼然成為信仰的重鎮。

🏯白沙屯拱天宮 白沙屯媽祖婆網站 白沙屯媽祖粉絲團
📬地址:苗栗縣通霄鎮白東里二鄰八號
電話:037-792-058、037-793-858

🍜阿珠熱炒飯麵/蚵仔煎
📬地址:苗栗縣通霄鎮白東里5鄰30號
電話:(037)791-562 
🕦營業時間:1130-2200 (全年無休)

路線1:國道三號 → 後龍交流道下 → 台1線 → 台61西濱快速道路,即可抵達
路線2:國道三號 → 通霄交流道下 → 台1線 → 台61西濱快速道路,往北約五分鐘即可抵達


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