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百變媽祖👑遊台中
分類位置:全台攻略 /
簡要說明:讓慈悲傳達到每一個需要牠的角落~
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人要怎麼活,往往靠自己決定,命運總是掌握在自己手上,用虔忱,陪媽祖婆走回家的路,靜思,存在的意義,堅定意志,大步向前。百里的香路,無數的用心,信仰的力量,源自於感恩與奉獻。
🏯台中市媽祖廟:大甲鎮,大安區,外埔區,后里區,神岡區,清水區,梧棲區,沙鹿區,龍井區,大肚區,烏日區,南屯區,中區,南區,東區,北屯區,潭子區,大雅區,豐原區,石岡區,東勢區,和平區,新社區,太平區,大里區,霧峰區
🚩大甲區
🏯大甲區鎮瀾宮 FB 
📬地址:台中市大甲區順天路158號
電話:04-2676-3522
相傳,清雍正八年(1730年)福建省莆田市湄洲島人氏林永興,自湄洲媽祖祖廟奉請天上聖母神像來台,途經本地定居謀生,當時移民篤信湄洲媽祖,紛紛前來參拜,聖蹟靈驗。地方縉紳見香火鼎盛,事後徵得林氏同意,擇地於現址,於清雍正十年(西元一七三二年)興建小祠。乾隆卅五年(1770年)改建,名曰「天后宮」。乾隆五十二年(1787年)重建,載於臺灣府淡水廳文獻中。由大甲分司宗覲庭、進士陳峰毫、士紳連崑山、平埔族原住民頭目巧化龍等著名檀越,屢次重建,擴大廟宇,以天后能鎮海安瀾,改稱為「鎮瀾宮」。

🚩日南區
🏯日南區慈德宮 FB 
📬地址:台中市大甲區孟春里通天路152號
電話:04-2681-4098
日南慈德宮天上聖母考據起源、至今缺乏詳細資料,本章沿格來自先民口傳而成,經百歲以上人瑞多人證實及請示聖母(擲茭杯方式)係出無誤。
自明朝末年與清朝元年間西元(1628-年-1657年鄭成功來台之前)由先民從福建沿海泉州一帶、藉由水路遷居來台開墾、先民都是居住於福建沿海泉州一帶,對於當時稱為『海神媽祖』信仰非常熱烈。即於嘉慶年間(西元1796-1820年)雕塑壹尊天上聖母(媽祖)(因時間隔離太遠是否由先民從大陸移請過來已無從考究)成為信仰中心,每遇困難如刮 風、下雨大安溪氾濫成災、或前往取茅草、麻竹、或遇匪徒來襲,先民們必定請出天上聖母(媽祖)祈禱鎮災,在聖母保佑下、先民均能獲得平安,安居樂業,後因鄭成功來台,先民們陸續增加,由部落家族增加或經商定居即成為庄頭,較大的分為日南庄、番社庄、九張黎庄、並藉由各庄組織成員成立聯合幫會,幫助抵禦匪寇,或前往三義開採茅草、麻竹,也由於當時天上聖母(媽祖)只有本尊並無分靈,經各庄仕紳派代表協商三庄輪流恭迎,並選出以擲誥杯最高杯者為爐主、聖母輪流駐駕於爐主家裡,再選出頭家。

🚩大安區
🏯大安區南安宮
📬地址:臺中市大安區南庄村南安路237巷19號
電話:04-2671-3056

🏯大安區鎮安宮
📬地址:台中市大安區福興村6鄰中松路233號(三光國小南面)
電話:04-2671-0947

🚩外埔區
🏯外埔區天君宮
📬地址:臺中市外埔區大同村甲后路446號
電話:04-2683-0823
天君宮是外埔區內最雄偉的媽祖廟,佔地一公頃餘,主持廖秀雪於民國七十三年買地後籌劃建廟,歷經三十一年的工程時日,迄今廟宇大致完成,廟殿巍峨堂煌。

六十八歲的主持廖秀雪,因丈夫早逝,二十八歲那年病重難醫,受到供奉於高雄的覺林祖師靈救回一命,病情痊癒後,她始在外埔區經營西天寺,因從大甲鎮瀾宮分靈媽祖,再命名天君宮,服務濟世解民困,致信徒廣眾而興起協助建廟,因不募捐,致經過三十年在困苦中完成約二億元的建廟工程,被地方視為一項不可能的奇蹟。在信眾的要求下,2012年間十二月間籌畫耗資一千餘萬元興建八丈二高,五點八公尺寬的濟公活佛巨型神像,由在大陸福建惠安師父張志平採用青斗石正式展開雕刻,並逐一運抵外埔天君宮。

廟主持廖秀雪表示,採用青斗石打造十五公尺高的戶外神像在國內很少見,祈望濟公活佛巨神保佑國泰民安之外,為外埔區帶來觀光遊客。

🚩后里區
🏯后里區公館慈濟宮
📬地址:台中市后里區公館里三豐路386號
電話:04-2558-9018

🏯后里區天靈宮
📬地址:台中市后里區舊社路88號
電話:04-2557-2685
后里舊社開發極早,留存資料也多,大甲溪犁頭鏢農場一帶地層,很容易發現石器時代器物,且該地是巴宰族原鄉,在后里鄉誌紀載有不少文獻資料。然大甲溪的侵蝕,崩陷,原住民遷居裡社或埔里,之後大致是由南安來的陳姓漢人來開墾,並長住繁衍,所建天靈宮供奉的媽祖,也是從大陸請過來供奉的。

🏯后里區后義宮
📬地址:台中市后里區梅里路17之3號
電話:04-2556-0784
后義宮位於台中市后里區義里里梅里路十七之三號,於民國五十三年創建。先是義里村村民於每年十月十五日祭三界公時,苦無場地可舉行祭典,遂由村長張萬得首倡建廟,五十三年先建後殿,五十五年後再募款建中井及兩側護龍,約三年後再建前殿,為配合社區發展計畫,再於廟前增建社區活動中心,至此全廟工程才告完成。

民國五十五年後殿落成時,自北港朝天宮分靈媽祖神像回宮奉為主祀神,另配祀三界公、觀音佛祖及至聖先師等諸神,每年農曆三月廿三日媽祖誕辰為其主要慶典活動。

🏯后里區慈厚宮
📬地址:台中市后里區甲后路490巷5號
電話:04-2556-2444
慈厚宮供奉天上聖母為主神,同祀朱府王爺及太子元帥。大媽來自福建湄洲,已歷數百年,其來台日期,雖因人事變遷無可稽考,為以有大明宣德年間所製之青銅香爐為憑,益信其來有自。

至於二媽,嘗聞鄉賢云:約當民國十五年仲夏某夜,但見白光自天際直射七塊厝鐵路橋東隅,村民奇之往探,遍尋無物,惟有樟樹頭一塊,乃攜回共議以塑寶像,是為該宮二媽之由來。

大媽初來台之時,供於民家,不知歷經幾許年也,始於民前二年建廟奉祀。民國廿四年,台灣中北部大地震,災情慘重,慈厚宮亦遭波及,幸賴鄉民同心協力,於翌年修蔓。迨民國六十一年,村民聚議,以其年久失修,於是倡言重修,於六十三年籌組重建委員會,得地方善心人士踴躍捐輸,於次年鳩工於斯,重建正殿及左右廂房,佔地一百餘坪,並塑鎮殿媽祖,觀音及關聖寶像,於民國六十六年農曆三月初一日吉時入廟安座。民國七十年增建鐘鼓樓,廟宇更見壯觀完備,民眾參香不斷,實為境緣之精神寄託之所。

🏯后里區慈賢宮
📬地址:台中市后里區雲頭路公會巷9號
電話:04-2556-8844

🏯后里區福興宮
📬地址:台中市后里區福興路67-1號
電話:04-2556-4316

🏯后里區賜安宮
📬地址:台中市后里區太平村公館路21號
電話:04-2556-3360

🏯后里區鎮安宮
📬地址:台中市后里區三光路42號
電話:04-2556-5086,04-2558-0286
后里鎮安宮原稱「墩雅堂」,距今己有百餘年歷史,主祀神玉皇大帝,俗稱天公。原廟位於今墩東里平安路旁,俗稱墩仔腳中心地點,初由張青雲、張彩臣兩人倡議建廟,將散祀在民家的諸神,集中在廟宇奉祀,故鄉民習稱為「公壇」,是墩仔腳中和地區的民眾中心。

民國二十四年四月日,十一日本省中部發生大地震,尤以該鄉損失最為慘重,房屋倒塌十之八、九,原廟亦遭厄,災後空地被災民暫作避難之所,又該地基為他人所有,無法原址復建,經士紳倡議鳩資另擇今廟址建新廟,至於民國五十五年該廟己破損,經有心人士倡議改建,組織墩雅堂改建籌備委員會,公推當時后里鄉長張銀湖兼任主任委員。

由域內村長及熱心人士等三十五人為籌備委員,籌劃重建新廟,重建經費均由信徒樂捐而來,重建完工後,並改廟名為「鎮安宮」。且由北港「朝天宮」分香天上聖母、一尊迎奉新廟中,自此,廟中主神為「玉皇大帝」、「天上聖母」、二神,副祀曾王爺、淵王爺、馬賽爺、福德正神、觀世音菩薩、註生娘娘、神農大帝、文衡帝君、至聖先師、關公等諸神。

🚩神岡區
🏯神岡區瞻雲宮
📬地址:台中市神岡區大豐路四段155號
電話:04-2531-1580
「瞻雲宮」起源甚早,追源探流,遠溯於前清時期,村民呂氏祖先由福建詔安移居入臺墾殖,時感念窮鄉荒蕪,瘴癘橫行,謀生不易,念茲無以為憑,遂由大陸迢遙千里迎奉媽祖來臺奉祀,供奉於私宅。斯時神靈赫濯,聖蹟頻傳,香火晨昏不絕,媽祖信仰至高峰。

呂氏子弟為簽謝聖母護佑恩澤,遂由舉人呂汝玉,秀才呂汝修、呂汝成三兄弟獻地興廟,村民熱烈響應。踴躍輸誠,共襄聖責,於同治七年(西元一八六年)始告完竣,俗稱公壇。歲月遷流,物換星移,初之茅葺草創,迭遭毀損,壁破桓頹,不敷日增之信徒所需,並為倡導復興中華文化,恢復古有宗教信仰傳統,響應政策消除髒亂,美化環境,信臮倡議修廟,汰舊換新,以壯觀瞻。眾人群策群力,歷經勞心苦血,解囊捐獻,終于民國六十七年,歲次戊午,始告竣工。至此,廟堂富麗,香火鼎盛。宮譽益隆,成為庄民信仰文化中心。

🏯神岡區穎德宮
📬地址:台中市神岡區社口村八德路100號
電話:04-2532-0713

🏯神岡區萬興宮
📬地址:台中市神岡區中山路551巷46號
電話:04-2562-6090
「萬興宮」位在神岡區社南村,建立於清雍正十二年,(西元1734年),至今已有兩百餘年的古蹟,現今我們所看到的為民國九年時所重新整修的。內有對聯:「萬姓沐庥庇名昭海島,興其開聖德蹟著湄州。」、「萬年瀛島聖慈溥,興化湄州母德垂。」廂房奉祀:「皇恩特授功加副府張公諱達京長生祿位」,以及道光十一年置之古香爐等,為全臺十二座湄州媽祖之一。

雍正九年十二月大甲西社首魁聯合數社番倡亂時,張達京統領社勇敉平有功授清廷褒賞,於是引進香火歸臺至此,迄今有二百餘年。由此可知該廟與昔日岸裡社有密切之關係。

「萬興宮」裡有一碑「社口石頭公來歷簡介碑」,於民國五十九年成立。相傳:「清廷授功加副府張公達京年19歲,由廣東省潮州府渡臺,初住岸裡,其夜發現在社口水溝裡有毫光沖天,翌日率其弟達標下水探覓發現一個石頭如人形,即扶起岸上受眾人奉拜,並且有求必應,遂建祠奉之由於神威顯赫,小孩喧擾均與石頭公為誼子者求靈錢懸掛胸前,就可保佑平安,每年八月中秋為石頭公誕辰屆時祭典極盛,除誼子外各遠近善男信女至此敬酌答謝,同時換靈錢新線參拜者絡繹不絕,香火至此為鼎盛。

🏯神岡區順濟宮
📬地址:台中市神岡區神岡路54號
電話:04-2562-5096
順濟宮建造於同治7年(西元1868年),由北庄望族族長林德仁先生捐地,眾弟子集資興建,並由庄人姚吉從福建湄洲奉請二媽返里安奉,從此香火不斷。在日治初期時,曾以廟宇東廂一部分為學舍,為地方教育開先河,對地方識字與文化有所貢獻。民國11年重作大修,由地方士紳陳維濤.林守印.林肇基.陳治梁出資完成。

🏯神岡區天元宮
📬地址:台中市神岡區庄前村神林路12-3號
電話:04-2562-4455
天元宮由昱信公司負責人所建,並創辦「慈航聖女愛心會」

🚩清水區
🏯清水區寶天宮
📬地址:台中市清水區秀水里海濱路190-16號
電話:04-2627-3503

🏯清水區壽天宮
📬地址:台中市清水區西寧路16號
電話:04-2622-5580
清水壽天宮座落於台中縣清水鎮文昌社區,因位於昔日平埔族「牛罵社」之西邊老地名稱為「西勢」,主祀天上聖母媽祖,並配祀有神農大帝、註生娘娘、蘇葉薛三府王爺、玉皇大帝、關聖帝君、九天玄女娘娘及觀世音菩薩等眾神明,供奉媽祖迄今已三百多年,為清水最老的媽祖廟,老一輩子的人都習慣稱為「媽祖宮」,也是鎮內重要的宗教信仰中心。

🏯清水區順天宮
📬地址:台中市清水區橋頭里中華路584巷臨7-1號
電話:04-2623-9315

🏯清水區港口宮
📬地址:台中市清水區港口路200巷32號

🏯清水區朝興宮
📬地址:台中市清水區中山路436號
電話:04-2622-7560
台中市清水區朝興宮,是一座歷史悠久之廟宇,建廟迄今已有190年之歷史,唯廟之沿革並無文字詳盡記載。據傳說,朝興宮之媽祖,於清雍正10年(西元1732年),由本地黃姓先人於福建恭請天上聖母之神尊渡海來台,供奉在下湳仔菜寮家中,附近居民亦至黃姓家中朝拜媽祖,因媽祖神威顯赫,救苦救難,有求必應,故香火鼎盛,漸為附近居民之信仰中心。

至清道光元年(西元1821年),信徒日增,每逢年節或媽祖聖誕,黃姓家族之家中無法容納眾多之信眾,即發起建廟,在現廟址以土角初建媽祖廟,廟名『朝興宮』。至民國73年農曆元月,因廟宇年久失修,遂在原址重建,於同年農曆11月7日竣工為現廟貎。

🏯清水區朝后宮
📬地址:台中市清水區四寮里三田路14-10號
電話:04-2626-5183
清水朝后宮係由福建省泉州府南鞍縣四六都下吳鄉人氏,於明末崇禎十六年(1643),吳府先人祖(名萬銘),恭迎聖母金尊渡海來台,居住於【餘慶莊】(又名十三寮),即現今大雅鄉【秀山莊】,並隨居供奉湄洲天上聖母金尊,開疆墾地,延至第三世祖(名士樹)遷移到牛罵頭十塊寮,即現今清水鎮【吳厝莊】,至第四世祖(名元笑)再度遷移到現今清水鎮田寮里三甲三定居至今,聖母金尊亦隨之遷移,在此顯赫救世濟人之神威,有求必應,救渡眾生不計其數,得名享譽尊尊【三甲三媽祖】。

經歷數位乩童,至吳送先生擔任乩童時,聖母降駕指示要建廟並擇定今之廟地,由第一任主委蔡萬壽先生及地方士紳參與籌措,且廣邀各地善信樂捐推動建造。聖母殿在民國五十三年開工,於民國五十五年農曆十一月入火安座,宮旨為【朝后宮】。

在興建當時,聖母曾降駕懺言:在幾年後要再增購廟地及興建玉皇殿、廂房。地方長老曾私下相互討論「這怎麼可能」,一次,信眾恭請聖母降駕救世,聖母示:「吳弟子(金火先生),你不可小看聖母,玉皇大天尊安座二十年後,聖母殿要再重建一次,弟子你還看得見。」

爾後在乩童吳金培任內,果真由第二任主委謝金烈先生及地方長老與各地士紳推動之下,陸續建購完竣玉皇殿、廂房及廟地等營繕工程,並於民國六十七年玉皇殿入火安座;以上各工程均已實現,誠見聖母靈感真言威信不可移。

🏯清水區朝天宮
📬地址:台中市清水區高美路420號
電話:04-2626-1211
朝天宮供奉天上聖母,聖母金身是北港朝天宮分靈而來。其源於清康熙年間仕紳蕭希旦號成公資助北港朝天宮建廟成,主事者感於蕭成公捐資之功德,回贈天上聖母、二聖母、三聖母金身迎回裕嘉古地奉祀,為北港朝天宮全台首次分靈。該廟建於光復後,民國37年峻工並命名「朝天宮」。

🏯清水區佑天宮
📬地址:台中市清水區中央路39號-1
電話:04-2627-7548

🏯清水區中興宮
📬地址:台中市清水區高美里護岸路38號
電話:04-2611-2120
中興宮獨有的迷你版媽祖,太子元帥和沙魚劍

🚩梧棲區
🏯梧棲區德順宮
📬地址:台中市梧棲區福德里中央路2段233號
電話:04-2656-5348

🏯梧棲區朝元宮 FB 
📬地址:台中市梧棲區梧棲路140號
電話:04-2656-2387
位於台中市梧棲區梧棲路140號的梧棲朝元宮,主祀湄州媽祖,俗稱梧棲媽祖。由於梧棲的媽祖信仰主要可分為以大庄浩天宮為主的「大庄媽」系統,範圍遍及舊時大肚中保五十三庄。以及以梧棲朝元宮之主的「湄洲媽」系統,範圍為梧棲鎮沿海的七個行政里,因此信徒眾多,香火鼎盛,是梧棲地區遠近馳名的廟宇之一,更是當地居民的信仰中心。

據傳朝元宮的湄州媽祖金身乃清代鹽務司爺林啟德由祖廟恭請至梧棲奉祀,之後於咸豐六年(西元1856年)才創建廟宇安奉,原廟建於現今內政部警察署保安總隊第三隊辦公處一帶,由於當時被認為對航行不利,因而在清同治三年(西元1864年),由地方士紳黃玉階獻地而遷建於現址。

朝元宮的媽祖是分靈於祖廟大陸福建湄洲天后宮,因所恭迎的媽祖聖尊為湄洲祖廟昇天洞中六尊開基媽之一,所以又稱為「開基媽」。曾於日治時代的明治十四年 (西元1911年) 及大正四年 (西元1915年),兩度前往湄洲祖廟謁祖,當時為全台少數宮廟直接到祖廟進香的先驅。

每年農曆三月二十三日為天上聖母媽祖聖誕千秋,是朝元宮最隆重的祭祀與酬神日,廟方會舉行盛大的活動慶祝,各地前來參拜善男信女絡繹不絕,香火鼎盛。

🏯梧棲區清天宮
📬地址:台中市梧棲區中棲路1段1巷206弄16號-2
電話:04-2662-5029

🏯梧棲區浩天宮 FB 
📬地址:台中市梧棲區中央路一段784號
電話:04-2656-5949、04-2656-6635
大庄浩天宮位於臺中市梧棲區的媽祖廟,創建於清乾隆三年。浩天宮的天上聖母稱為「大庄媽」,是臺中港區的信仰中心之一,梧棲的媽祖信仰主要可分為兩個系統,一個是以梧棲朝元宮為信仰中心的「湄洲媽」系統,另一個則是以大庄浩天宮為主的「大庄媽」系統。

「大庄媽」的信仰區域遍及現今的梧棲鎮、沙鹿鎮、龍井鄉及大肚鄉等地,其信徒主要的生活型態為農業生產。早期大庄媽隨著拓墾者來到大庄一地,由庇祐渡海平安的海神信仰形象轉化而為開疆闢地的拓墾者之保護神,在大肚中堡一帶形成最重要的信仰中心。

浩天宮擁有悠久的歷史,不僅香火鼎盛,神恩浩蕩,更是地方上的信仰中心。廟中保留有三塊清代碑記,分別為「正堂嚴禁私墾」碑、「特示嚴禁私墾牛埔」碑、「五福圳告示」碑,三塊古碑分別為道光及光緒年間所立,「正堂嚴禁私墾碑」係告示民番不得私墾侵佔牧埔用地並立碑定界;「特示嚴禁私墾牛埔」碑則出示嚴禁佔墾牧、葬用的牛埔地;而「五福圳」碑則為調解五福圳水權之爭奪。

另有「德保生民」一匾,係同治元年(西元1862)發生戴潮春事件,當時清朝官兵曾駐守於梧棲港,並透過梧棲對外貿易之功能,於本地調撥兵勇、物資、武器等,隨後由臺澎兵備道丁日健率官兵先後攻克海埔厝、葭投(皆在現今臺中縣龍井鄉)等庄,並於同治二年十一月收復彰化城,待亂事結束後,於同治三年由彰化知縣王楨、守備鄭榮獻匾酬謝神恩庇祐以竟全功。

🏯梧棲區永天宮
📬地址:台中市梧棲區永興路一段649號
電話:04-2639-6801
又稱為「鴨母寮媽祖」

🚩沙鹿區
🏯沙鹿區六路里朝順宮
📬地址:臺中市沙鹿區六路里南陽路55號
電話:04-2631-5257
六路里朝順宮,為六路厝居民的信仰中心。咸豐五年(西元一八五五年),庄民陳念首倡集資創建。民國二十八年(西元一九三九年),曾重新修建。民國四十一年(西元一九五二年)改修磚瓦,規模小而簡陋。後來雖經屢次修建,然均無一竟告全功。最近一次重建,至八十一年(西元一九九二年) 方始大功告成。廟貌肅穆堂皇,煥然一新。因之,舉行慶成祈安清醮,以祈求風調雨順,國泰民安。近年來,農曆十月十一日為金府王爺聖誕,亦舉行祭典,同時兼謝平安,車水馬龍,鑼鼓喧天,最為熱鬧。

🏯沙鹿區永天宮
📬地址:台中市沙鹿區三鹿里自強路291巷115號
電話:04-2632-5861

🏯沙鹿區忠天宮
📬地址:台中市沙鹿區鹿寮里中山路松蔭巷56號
電話:04-2665-5662
相傳忠天宮的香火是從土庫順天宮而來;是最早供奉的人,在土地廟過夜,而偷請回來的。建宮之前主神是供奉於民宅之內,民國83年農曆6月20日及時動土開工,至民國85年農曆5月9日入火安座,目前(民國91年6月)殿內大致完成,但因承購廟前土地,所以現在廟方尚須善男信女的募款及無息借貸。

🏯沙鹿區朝興宮
📬地址:台中市沙鹿區和平街18號
電話:04-2662-4662
朝興宮,創建於雍正十年(西元一七三二年),為沙鹿鎮最早建立之寺廟。據其《沿革誌》記載,當奉旨來台撫慰大甲番族之欽差,於海上突遇暴風而得以脫險平安在水裡港上陸,依其看法係蒙媽祖庇佑所致,為感謝神恩,特建廟奉祀。乾隆三十年(西元一七六五年),沙鹿庄居民王發又募款重修。乾隆末年,巡台御史黃叔璥行至本鎮為坐騎鐵蹄所傷而能迅速痊癒,認為係聖母庇佑所致,為報神恩,再度蓋屋圬壁。光緒年間,王德和、鄭金堆、張海龍和陳貞諸信士,又發起募款補修倒壞部份。

民國二十四年(西元一九三五年)三月十九日,中部大地震,廟宇倒塌,信士李草語將其改建為木造。光復後,四十一年至四十三年(西元一九五二-一九五四年),王聯錦、紀金選、洪斗等諸多信士獻地捐資重建。至六十一年(西元一九七二年),又加以重修,廟貌更加莊嚴堂皇。

🏯沙鹿區紫雲宮
📬地址:台中市沙鹿區竹林里中山路紅竹巷22號
電話:04-2665-1523
紫雲宮之起源,係始於光緒五年(西元一八七九年)三月,本庄居民許正火隨梧棲庄士紳前往湄州島天后宮進香,求聖像三尊回台。其中一尊迎回許家供奉,庄內善男信女前來朝拜,絡繹不絕。光緒二十五年(西元一八九九年),時值許家翻修舊屋,議遷王家,因其過於偏僻不在庄中心,遂遷黃家。光緒三十年(西元一九○四年),聘請沙鹿庄鄭欉法師取宮號為「紫雲宮」。

後遷趙家供奉,至光復後再遷童家。至覓地為止,雖有宮稱但無宮址。幸逢黃萬芳、王文英諸人捐地,遂於民國七十三年(西元一九八四年)開工建廟,次年落成。紫雲宮祭典日期為農曆三月二十三日,信徒除紅竹巷外,尚包括童厝、阮厝部份居民。紫雲宮最古老神轎,據說有百年歷史囉!

🚩龍井區
🏯龍井區龍天宮
📬地址:台中市龍井區竹坑里中華路一段219號
電話:04-2635-6059

🚩大肚區
🏯大肚區永和宮
📬地址:台中市大肚區永和街11號
電話:04-2699-3392
永和宮的創建年代晚於萬與宮,約在清乾隆53年左右,可確定其創建年代至乾隆56年已有相當的規模。道光7年重修後改稱「永和宮」,同治8年創趙順芳等捐贈資金再度整修,爾後歷經多次修建,民國50年的重修及民國74年的重修,改鋼筋混凝土構造,便是現在的面貌。

位於下街,永和村十二號的「永和宮」又稱「大肚宮」,俗稱「下街廟」或「下街媽祖」,與萬興宮頂街媽祖相對,永和宮為雙進三開間格局,以護廊連接三川殿與正殿,正殿前皆有拜殿在外觀上與萬興宮十分相似。

🏯大肚區順天宮
📬地址:台中市大肚區永順村文昌路二段391號,台中市大肚區永順里文昌路408號
電話:04-2699-3874

🏯大肚區瑞安宮
📬地址:台中市大肚區瑞井村瑞井路62巷7-1號
電話:04-2691-2763

🏯大肚區萬興宮 FB 
📬地址:台中市大肚區頂街村榮華街154號
電話:04-2699-3956
萬興宮是大肚區最老的媽祖廟,興建於西元一七三六年,廟中奉祀的媽祖香火乃是由彰化縣天后宮分香而來的。最初是由一位唐山渡海而來的「萬福寺」老和尚擔任住持。從建廟至今已超過兩百年歷史的萬興宮,是大肚鄉最早的媽祖,至今仍保有二十庄的遶境習俗。

相傳在十九世紀初,老和尚住持大肚萬興宮的道光年間,「老三媽」常被迎請出外看病,有一次一出去數個月渺無音訊,又適逢媽祖聖誕將近,地方上信眾們開始籌備慶典,但是卻不見老三媽蹤影,於是村民群起質問老和尚,老和尚回答不出來亦相當緊張地四處尋找,然後有一天老和尚打開廟門忽見老三媽已端坐在神桌上,而神桌下躺著兩個轎夫卻叫不醒,直到睡滿七天七夜後,兩名轎夫才悠然甦醒,經轎夫們轉述,原來老三媽是跑到噶瑪蘭行醫,信眾於是祈求媽祖早回大肚,沒想到當天晚上「老三媽」金尊連人帶輦一路奔回。自此,老三媽被尊稱為「飛媽」。

🏯大肚區福興宮
📬地址:台中市大肚區營埔里營埔巷86號;營埔村營埔一街223號旁
電話:04-2693-4911

🚩烏日區
🏯烏日區天后宮 FB
📬地址:台中市烏日區光明路勤農巷7號
電話:04-2337-8860
天后宮肇建淵源,係自台南縣山上鄉山上村天后宮玉二聖母分靈,溯自民國四十四年山上天后宮天上聖母金子林料安,至台中糖廠工作,宿於李清標家中,適逢李氏二子身染重疾求醫問診,藥石罔效,乃請示玉二聖母,得聖母隆鑾救助,因而痊癒,聖母顯赫名聲不脛而走,參香祈福者紛至沓來,斯時信徒陳環正病入膏盲,遍求名醫、神道,均告罔效,後得玉二聖母垂憐,因而日俱康復,陳環正及眾信為感念聖母神恩,仍懇請天上聖母賜雕金尊(天上聖母及中壇元帥),陳氏奉祀於家宅,以供善信膜拜,聖母威靈顯赫,恩霑里巷,祈安解厄者絡繹不絕。

陳宅有感信徒日增,家堂已不敷使用,仍於六十七年暮秋成立管理委員會,眾議建廟以安神尊,由於經費有限,乃暫奉祀於台中市進德路,眾信徒謹尊聖訓,不敢稍忘,天恩浩蕩,澤被四方,受聖母恩於者不計其數,威名日顯,信徒逐增,每逢濟世,廟堂擁擠不堪,狹小堂地,不克容納眾多之善信。

主任委員陳添城和眾信咸倡重建廟宇,群策群力,慷慨解囊,仍於烏日鄉前竹村鳩資購地約一千六百餘坪,共有善信大德二十四人,計三十二份捐贈土地做為本宮廟地,並於七十六年幾次丙寅年動土奠基,同時設臨時壇入火安座,移本聖母受眾信朝拜,護國佑民。   轉載自「天后宮」官網

🏯烏日區玉闕朝仁宮
📬地址:台中市烏日區新興路318號
電話:04-2337-2898, 04-2338-5927
朝仁宮緣於供奉霧峰望族林家之祖先,1755年(乾隆20年)由福建渡海之保護神玄壇大帝之玉闕宮。於1832年(道光12年)建立於烏日鄉;1946年(民國35年)由烏日地區士紳,從北港地區請來的天上聖母,也有人稱呼媽祖或媽祖婆。奉祀於當時的烏日市場內,宮名為「北港朝天宮烏日行宮」。後來因為市場改建兩宮合一,1976年(民國65年)開山建廟,始命名為「玉闕朝仁宮」。

🏯烏日區東女慈聖宮
📬地址:台中市烏日區慶光路868巷88號
電話:04-2335-3517

🏯烏日區振興宮
📬地址:台中市烏日區榮泉路39巷25號
電話:04-2338-5242

🏯烏日區朝天宮
📬地址:台中市烏日區湖日村公園路401號
電話:04-2337-2489,04-2337-7023

🏯烏日區新南宮
📬地址:台中市烏日區溪南路一段77號
電話:04-2335-2567
烏日鄉新南宮,於清朝乾隆二十五年(西元一七四二年)開廟,至今已有二百六十多年的歷史,2006年由於廟宇結構老舊,信徒們發起募捐重建,於2009年3月舉行安座大典。

🚩南屯區
🏯南屯區天順宮
📬地址:臺中市南屯區鎮和巷11號
電話:04-2479-0348
「自由時報」媽祖顯靈!男子陳志遠及曾貞鳴涉嫌從9月起專門偷竊神壇、土地公廟香爐變賣,犯案20多起,一日凌晨又涉嫌潛入中市南屯天順宮媽祖廟,偷竊每個重達120公斤的銅鑄龍形香爐耳時,未料,陳嫌還沒下手即被廟口鋼索絆倒受傷,2嫌仍不死心,連搬帶拖,使勁花了十多分鐘才搬走該對香爐耳,但下午即被線查獲。

🏯南屯區萬和宮 FB 
📬地址:臺中市南屯區萬和路一段51號
電話:04-2389-3285
台中市萬和宮是文化城最悠久的古剎,三百餘年來威靈顯赫;也是國定第三級古蹟,是國家的文化瑰寶。萬和宮奉祀湄洲天上聖母(俗稱媽祖),一般尊稱「老大媽」。相傳聖母神像,係張國於清康熙廿三年(西元1684年),由聖地湄洲,恭請護船來台,墾拓南屯。

「老大媽」安置南屯,起初僅建小祠祭祀,各方信眾祈禱膜拜,經常顯見聖蹟,地方倡議建廟,由居住南屯一帶的張、廖、簡、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十二大姓氏集資擴建,雍正四年(西元一七二六年)九月廿日,大廟建竣,定名為萬和宮。「萬和」寓意,希望藉由祭拜媽祖,保佑不同族群,能夠「萬眾一心、和睦相處」,共謀地方發展。

歷史悠久、香火鼎盛的萬和宮,至今仍保有全國僅有、已經傳承將近兩百年的字姓戲重要民俗廟會活動。字姓戲是演給媽祖看的。相傳,清道光四年(西元一八二四年),萬和宮「老二媽」於旱溪媽祖遊庄至南屯時,例行接駕,並相隨遶境南屯老街至田心仔。遶境完畢,「老二媽」神轎回返,竟然重如萬鈞,無法抬入廟内,眾信徒不知所措,擲筶得示,以演「字姓戲」娛神,代替遶境,每年自農曆三月廿一日起,由各字姓舉行三獻禮,並演梨園戲,請媽祖觀賞,始獲首肯,神轎才順利入廟。

南屯子民信守對媽祖重諾,隔年,即道光五年(西元一八二五年)農曆三月廿一日起開演字姓戲。首日為漳洲戲,22日廣東戲(即潮州、嘉應州、惠州等),24日泉洲戲,25日汀洲戲,接著就是各姓氏的字姓戲、謝神戲與兵仔戲,持續一、兩個月,迄今歷代不斷,已成為地方重要傳統民俗活動。

由於本地信眾增加,早期的十二字姓,已增至廿八字姓。為方便信徒迎請祭拜,萬和宮特別在嘉慶八年(西元一八0三年)十一月,增塑「老二媽」神像一尊。相傳神像完竣,正舉行開光點眼儀式,適有西屯大魚池一名廖姓少女突然去世,其魂魄飛往萬和宮,與一名賣針線化妝品的「什細古 」(販賣針線女紅商人)相遇,請託「什細古」帶話轉告她父母不要傷心,並交待門前桂花樹下埋有龍銀二元,可取出使用。她母親趕至萬和宮探尋,見「老二媽」神像眼中墜下一顆淚珠,遺留於臉頰,知道她愛女已羽化而去。此一膾炙人口的傳聞,被列為犁頭店媽祖神蹟之一,也與西屯大魚池結下不解之緣,自嘉慶年代以來,西屯廖姓人氏乃稱萬和宮「老二媽」為「老姑婆」,並且三年一次恭迎「老二媽」回娘家大魚池敬拜,成為當地習俗之一。   轉載自「萬和宮」官網

🚩中區
🏯中區幸天宮
📬地址:臺中市中區建國路159巷27號
電話:04-2223-9481

🏯中區萬春宮 FB 
📬地址:臺中市中區成功路212號
電話:04-2224-5964
萬春宮媽祖又稱「藍興媽祖」,俗稱「台中媽祖」。前稱具傳承藍廷珍創建「藍興宮」之意涵,距今已近三百年;後者則始自日據時期,係信徒對萬春宮媽祖普遍的稱名,距今也逾百年。

台中媽祖於康熙六十年(1721)來臺,時因台灣發生朱一貴事件,總兵藍廷珍奉命平亂。為此,藍廷珍親赴湄洲朝天閣,恭請聖母正身(三媽),隨船保護來台。登台後,藍廷珍將聖母駐駕先奉於台南大天后宮。

雍正元年(1723),亂事平靖,再迎聖母奉祀於大墩庄店(今台中市三民路一帶),定名為「藍興宮」。乾隆五十一年(1786),發生林爽文事件,戰火蹂躪大墩庄店,藍興宮亦遭波及。乾隆五十四年(1789),為求社會安定,一度修復廟庭。嘉慶年間,由於廟宇遭風雨剝 蝕,地方聞人林開梅、許其昌等募資改建,更名為「萬春宮」;本具私廟性質的「藍興宮」,自此轉變成眾人捐資修建的「萬春宮」。     轉載自「萬春宮」官網

🚩南區
🏯南區玉聖宮
📬地址:臺中市南區復興路三段384巷20號
電話:04-2224-5683

🏯南區妙天宮
📬地址:臺中市南區民意街83號
電話:04-2286-2099

🏯南區林氏宗廟
📬地址:臺中市南區國光路55號
電話:04-2224-6928
台中林氏宗祠俗稱台灣林氏宗廟,為台灣中部地區舉足輕重的林氏祠堂。本宗廟於民國72年12月28日榮獲政府評定為國家三級文化古蹟,數易其所的林氏宗祠,原創建於清嘉慶年間,初名「林祿公祠」,建於內新莊(即今臺中縣大里鄉內新村)。後經數次遷移,終於昭和五年於現址竣工。

台中林氏宗廟,奉祀的是祖先牌位。主祀開林太始祖比干公、開林始祖周博陵林堅公、閩林始祖晉安郡王祿公和林氏列祖列宗牌位,配祀建廟有功人員的長生祿位。左右護龍的「護龍廳仔」,龍面壁為林氏開基祖「比干公堂」,虎面奉祀媽祖;媽祖林默娘雖貴為天上聖母,受萬民景仰,但在林氏宗廟裡,仍是林氏子孫,所以奉祀於位階低的虎面。

🏯南區復興宮
📬地址:臺中市南區有恆街9巷1之1號
電話:04-2224-0381

🚩東區
🏯東區樂成宮 FB 
📬地址:臺中市東區旱溪街48號
電話:04-2211-1928
樂成宮又稱「旱溪媽祖廟」,相傳創建於乾隆十八年(西元一七五三年),由福建漳州平和板仔銅壺林氏,從大陸湄洲奉請天后宮的老二媽的香火來臺,從梧棲港的土埆窟登陸後,越過大肚山,經過大里,往太平落居。行經旱溪時,曾在現今廟址的鎮殿處一棵大樹下休息片刻,將媽祖神像安置在樹下一巨石上,見將近日沒,急欲趕路,欲抬起神像時,頓覺重鼎萬鈞,知此地即是神擇定之鎮靈聖地,乃暫奉祀於今日旱溪街二十四號至三十二號間,俗稱媽祖婆厝。

時光荏苒,眾等皆拓墾有成,有志人士乃於清乾隆五十五年(西元一七九零年),創建樂成宮於現址,供信眾頂禮膜拜。清道光六年(西元一八二六年)有一次重建,迨至大正十年(西元一九二一年),因人口遽增,聚落形成,爲因應日益增加的信眾,旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人,乃有重建之議,遂同地方熱心人士林大發、龔顯柴、林阿堂、林同、林均等人,推動重建工程,廟宇正殿於民國十三年(西元一九二四年)建造完成,三川殿於民國十六年(西元一九二七年)竣工,光復後,民國四十八年媽祖一千年周年聖誕,樂成宮計劃重修廟宇,民國五十二年至五十六年進行全廟的油漆與屋頂剪黏的施做,並拆除照牆於前方廣場興建戲台,民國八十年(西元一九九一年)擴建後殿及左右護龍。

樂成宮在民國七十四年(西元一九八五年)經內政部核定為國家第三級古蹟。民國八十八年(西元一九九九年)九二一大地震,正殿、三川殿及過水廊的結構柱、樑、榫位移,屋脊折斷傾塌,幸賴旱溪媽庇佑,附近百姓均安,樂成宮並在政府及董監事和信眾的合力下,於民國九十二年(西元二零零三年)進行災後重建工程,於民國九十三年竣工,樂成宮得以有目前宏偉規模。
綜觀樂成宮的創建、修葺、擴建,有如一部地方開拓史。依據清道光十二年(西元一八三二年)之《彰化縣誌祀典志》中記載,縣內天后聖母廟計有二十一座,其中載有「一在旱溪庄」,因此足資證實,「樂成宮」在前清道光年間,即已屬縣內著名之媽祖廟。

據傳大正十三年(西元一九二四年),樂成宮正殿重建落成,地方仕紳組團恭請正老二媽赴湄洲祖廟天后宮謁祖進香,案桌面有六個凹陷的方砌,供奉老大媽、老三媽、老四媽、老五媽、老六媽,獨缺老二媽,經比對後樂成宮的旱溪媽祖神像的底座和祖廟神桌桌面凹陷的方砌完全吻合,祖廟確認旱溪媽確實為失落已久的正老二媽。黑面老二媽的神像雕造風格近似泉州技法,頭與身體的比例為一:五,以乾漆線雕刻衣冠上的紋路,營造立體的效果,體態優美,衣褶紋理柔順,也雕出三吋金蓮的鞋型,椅背雕刻「正二」二字。

當先民從唐山渡過黑水溝來到旱溪,正如台灣俗語稱的「唐山過台灣,心肝結整團」,而正老二媽的陪伴就如信眾的一股安心力量,舉凡信眾的牲畜走丟或人生病都會來拜正老二媽,所以旱溪媽又稱醫生媽,廟內留有藥籤與藥簿為證。

樂成宮正殿的千里眼與順風耳將軍與一般媽祖廟內的造型風格迥異,樂成宮的千里眼與順風耳將軍手上沒有持法器,而是拿元寶,肚子微凸,即台語俗稱「肚大,錢財王」,也反應匠師製作時為太平盛世。

樂成宮爲推崇孝道特別在後殿供奉媽祖的聖父母,為聖父母殿;在配祀神中頗靈驗者為位二樓龍邊的月老星君,早期來禮拜的多為父母代小孩求,因月老促成良緣的越來越多,也造成週末來樂成宮參拜的有很多年輕族群,期望在月老的見證下尋找到終身伴侶。

🚩北屯區
🏯北屯區上天宮
📬地址:臺中市北屯區太原路三段405號
電話:04-2231-8741
台中市北屯上天宮主祀老五媽,這是老五媽會北屯角之會員所建的廟,現為北屯區北興里、東光里、三光里的公廟,大殿內有陳水扁總統贈匾額「護國佑民」永保台疆,更可見信徒對媽祖的信仰與崇拜。

北屯上天宮的歷史淵源,溯自民國50年(1961年)老五媽會北屯之會員林長庚自雕老五媽金身奉祀於其宅,民國62年(1973年)林長庚、林長村兄弟捐獻廟地並發起募建,坐北朝南方向,於當年10月18日入火安座,供奉老五媽,從祀千里眼將軍(金精將軍)、順風耳將軍(水精將軍)並附祀註生娘娘及福德正神。每年三月十二日北屯角會員之「私會」都在這裡舉行。

上天宮建後成為北屯的公廟,北屯區的北興里、三光里、北屯裡、東光里及北區的錦州里、錦村裡等里都在這裡共祀,但近年來各里各自建廟,三光里有九龍宮,北屯裡有水仙宮,上天宮現在是北興里及東光里的公廟,每年正月半「下平安」以及十月半「還平安」都以這兩里為祭祀範圍。

🏯北屯區松聖宮
📬地址:臺中市北屯區松竹路二段308號6F
電話:04-2242-8291

🏯北屯區南興宮 FB
📬地址:臺中市北屯區舊社巷43號
電話:04-2436-3060
台中南興宮相傳於清朝乾隆十五年間(西元一七五一年)由大陸漳泉地方渡海來台拓荒墾地之先民,恭請湄洲媽祖分靈金尊為守護神,登陸台灣本島西海岸後漸次東移,終於集結台中盆地靠靠東一帶之舊社、軍功寮、二外埔、三分埔、三十張犁、頭家厝六庄,則為現今南興宮關係區域內三十三里四村,落腳定居後,遵奉聖意將 媽祖金尊安座於本吉地舊社庄奠基。

先民入墾初期不時遭受番亂之害,傷亡慘重,待官方驅逐番蟠蜛於舊社庄,軍功寮庄之亂民於東山後開鑿灌溉溝渠引水耕田順利,農作收成可期,於是蔗民更加深信聖母媽祖之庇蔭,信眾與日俱增香火漸漸鼎盛,遂發起組織聖母會置祭田數處以為祭祀之用,惜因管理不善,至第二次世界大戰後被徵收轉放殆盡。

南興宮廟宇自肇健以來經歷四次之整修改建,依據廟史文物之一「清漳福地」木匾所體落款,第一次重建於道光五年(西元一八二五年),第二次修建於同治十一年(西元一八七二年),第三次重建於民國二十四年(西元一九三五年)。第四次於民國七十三年(西元一九八四年)由修建委員會重建本殿及鐘樓一部份,因基地收回不順利,工程停頓結束會務,至民國八十年用地解決復再由籌建委員會繼續興建鐘鼓樓、金亭、牆圍,民國八十一年底主要建物興建完成,後續工程廟廟埕及欄杆於民國八十五年完成。民國八十五年十二月二十四日召開信徒大會報告修建,籌建兩會之重建工作並將建物交予管理委員會營運,興建歷時十二載。重建後之廟貌巍峨富麗,堂皇壯觀,神威顯赫。

🏯北屯區慈后宮
📬地址:臺中市北屯區東山路一段33巷11號
電話:04-2246-0475
天上聖母老六媽祖(彰化南瑤宮老六媽祖分靈)

🏯北屯區興安宮
📬地址:臺中市北屯區部子巷100號
電話:04-2243- 0093

🚩潭子區
🏯潭子區得天宮
📬地址:台中市潭子區頭家村得天街33號
電話:04-2533-5647
在日據時代頭家村係日軍儲油區於空襲時均是掃射目標,四處煙起,惟村裡人畜無損傷,觀者稱奇。蒙惠聖母神威掩護,獲賜民安。因聖母顯赫四方,有求必應,祈求者日趨眾多,參拜者真感不便。聖母托夢虔誠信者陳張阿嬌女士獻地建廟,並指定地點,而經眾善信大德喜獻再購地合併現有廟址,佔地近二千坪新建堂皇肅穆廟貌,廣場遼闊,環境宜人,神人同樂,遠者來、近者悅之感。    得天宮詳細廟誌與聖母靈感事蹟,請參考網站

🏯潭子區大富宮
📬地址:台中市潭子區大富里大富路三段39號
電話:04 -2531-2959
西大埔厝、牛埔,早期百姓生活困苦,所以無法雕神像來供奉,只拜香爐,直到光復後到大雅鄉中正路花眉巷張尾先生家預借天上聖母神尊回到村裡來讓村民拜拜,目前張尾先生的神尊天上聖母,已經捐到大雅區的永興宮讓民眾來供奉。

到民國五十五年村里生活稍微改善,賴順 陳啟文 陳榮 游鎮清 陳令 林清旺 熱心人士出錢雕塑神像來讓村民來拜拜,每戶戶長擲杯爐主、副爐主、首事來處理祭典的事宜與福德正神的慶典還有整理環境,本村的西大埔厝(福德祠)由來在以前,是由先人丘逢甲進士供奉後才來讓村民來供奉,當時是用簡單的石板搭建兒成,直到(大富村)村民陳孟鈴先生當選台中縣縣長後,才在原地重建整修,也就是現今的位置。

擲到爐主的人把天上聖母、三官大帝的神尊請回家來,整年供奉,直到冬至當天謝平安完畢再由爐主擲出明年的爐主、副爐主、首事當天辦理交接。因為現代社會變遷,從以前的平房到現在的透天厝再加上小家庭增多以至冬至要擲爐主供奉天上聖母,三官大帝的村民越來越少,因此想建廟來供奉天上聖母及三官大帝的想法由然而生,在九十八年大年初一由陳昭煌先生在爐主家遇到陳萬成先生,提起崇德皇家旁有塊水利地可以來建廟,由劉梅桐先生與陳昭煌先生來發起,九十八年農曆八月十四日在西大埔厝的福德祠,在天上聖母及三官大帝的面前由劉梅桐先生擲杯請示,一連三杯表示贊同。大富宮有台灣第一天公爐,總重1500公斤。

🚩大雅區
🏯大雅區永安宮
📬地址:台中市大雅區三和村雅潭路田心一街12號
電話:04-2566-2678

🏯大雅區永和宮
📬地址:台中市大雅區永和路76號
電話:04-2566-6886
永和宮創建於清道光18 年(西元1838 年),主祀天上聖母。由當時湄洲太學生王奮恭奉聖母神尊渡海來臺,定居於下橫山。王奮有感聖恩浩蕩,於是發起置產興廟。目前廟中保有一座道光21 年的「募田記石碑」,內容詳述王奮慨捐水田作為聖母香燈油資之原由;另有道光18 年王奮敬立的「圓光普照」匾額一方,皆為永和宮鎮宮之寶。

廟的右壁則附設神案供奉王奮、王崇弼昆仲長生祿位。據廟祝表示,王奮的後裔曾來永和宮請求迎請該 祿位回彰化奉祀,卻遭廟方婉拒。原意是希望能長久保存祿位,以期能長久供養王氏昆仲,作為村民報答王氏建廟的恩澤。來到永和宮不只可以看碑記,其與一般寺廟建築迥異的採光構造也令人嘖嘖稱奇,還有廟口2隻造型引人發噱的石獅及廟祝黃朝安在廟牆上所題書法都相當具有可看性。
🏯大雅區永興宮
📬地址:台中市大雅區大雅路37號
電話:04-2566-1627
永興宮建於前清道光27年(西元1847年),至今已有150多年歷史,殿內供奉主神天上聖母,原為臺中市大肚區頂街村萬興宮分靈;因為在早期的農業社會,醫療並不發達,先民多依賴「神力」治病,因此萬興宮「老四媽」就被信眾輪流迎走各區之間。最後來到「壩仔」也就是目前的永興宮現址「老四媽」終究停留此地濟世救人,是大雅區民重要的信仰。
🏯大雅區寶興宮
📬地址:台中市大雅區大林路212巷63號
電話:04-2567-2524
每年三月,小麥成熟了,2014年的麥浪祭「大雅驫麥趣」,就在寶興宮前辦理
🚩豐原區
🏯豐原區廣福宮
📬地址:台中市豐原區南陽路164號
電話:04-2522-6979

🏯豐原區慈濟宮 FB  FB  
📬地址:台中市豐原區中正路179號
電話:04-2522-3184
慈濟宮前殿左右壁上有副對聯「慈愛在人間屹鳥閔花常被澤;濟施滿天下梯山航海盡霑恩」,是臺灣名人丘逢甲親撰;另廟中也有清朝留下來的神桌、古匾等古物,及一方清同治10年,舉人吳子光所提「明德馨香」的古匾,均極具歷史價值。

慈濟宮位於中正路的鬧區,是豐原居民的信仰中心,年代久遠傳建於清雍正年間,於光緒五年由當地士紳發起重建,日本據台後一度使香火暫停,民國六年由地方人士展開持續九年的修繕工程,慈濟宮迄今形成市街中心,現今為三殿兩護龍式建築、氣派非凡,殿內主祀天上聖母(媽祖)因此,大家也稱之媽祖廟。
🏯豐原區慈興宮
📬地址:台中市豐原區三豐路616號
電話:04-2522-6840
🏯豐原區慈安宮
📬地址:臺中市豐原區瑞興路108號
電話:04-2528-5274
🚩石岡區
🏯石岡區石忠宮
📬地址:台中市石岡區金星村頭坪巷21號
電話:04-2572-1529
石忠宮位於金星村頭坪巷的山腰地帶,據說此地是「觀音跌坐」良穴,四週景象優美,可使來者心曠神怡,流連忘返。民國55年林清標由嘉義笨港港口宮奉請五聖母到石岡鄉,初在民家奉祀,民國60年信徒協議建宮,敦請地理名師覓得仙塘坪「主龍首」佳地,天上聖母起乩命名為「石忠宮」。
🏯石岡區龍興宮
📬地址:台中市石岡區萬仙街食水嵙巷21號
電話:04-2581-6917
龍興宮廟始已有一百三十五年,是地方歷史最悠久的「媽祖廟」,香火鼎盛;今年三月間媽祖生日慶典時,信眾拍攝到夜晚燃放鞭炮祝賀的火光,出現有如「觀世音像」的身形,讓信眾嘖嘖稱奇,堅信係菩薩顯靈。

龍興宮是石岡區龍興里及新社區中正里、崑山里、十份等庄民的信仰中心,並設有四個「將寮」,分別在電火圳社寮角發電 廠土地公廟旁、第六鄰公墓旁、新社中正村傅厝及十分庄。

每年農曆正月初四媽祖遶境,廟方都會舉辦遶境拜拜和演歌仔戲慶祝,也是當地年度的宗教盛事。新社區 「九庄媽」在遊庄前一日,也都會到石岡區食水嵙龍興宮,恭請「食水嵙媽」到新社,隔日參與九庄媽的遊庄行列。
🚩東勢區
🏯東勢區東聖宮
📬地址:臺中市東勢區延平里第一橫街130號
☎電話:04-2587-0501
延平里東聖宮媽祖廟的建廟源起於民國52年間(西元1963年),信士陳清海之子罹患重病,求醫罔劾,得知嘉義縣笨港(港口宮)天上聖母神靈濟世,前往神宮恭請二媽鑾駕家中,祈求治子重病,後醫治痊癒,信士陳清海為霑惠神功德澤,乃續留敬仰,地方信眾聞之仰拜者眾多。

民國67年(西元1978年)信士陳清海奉獻神尊供與眾善仰拜,並有感當時東勢地區尚無媽祖廟,乃發起建廟,由陳清海、葉世寬、朱丁茂…等44位善信擔任召募發起人,民國69年(西元1980年)農曆1月26日天上聖母榮登寶座,至民國71年(西元1982年)陸續完成該廟的玉皇殿等各項建設。
🚩和平區
🏯和平區烏寶宮
📬地址:台中市和平區自由村東崎路二段烏石巷1號
電話:04-2591-1430
🏯和平區天龍宮(台灣海拔最高媽祖廟) 
📬地址:台中市和平區梨山村民族街介壽巷30號(福忠飯店旁道路往上,順著路蜿蜒上去約500公尺右手邊)
電話:04-2598-1282
梨山天龍宮沿革:有著台灣海拔最高媽祖廟之稱的梨山天龍宮(標高海拔2000公尺上)由已故耆老,林茂生先生(六腳鄉古林村人)於民國五十九年,前往嘉義縣東石鄉笨港口港口宮恭請梨山天龍宮開基三聖母,至梨山地區供奉敬拜。

主祀:天上聖母
配祀:梨山老母 觀音佛祖 中壇元帥 註生娘娘 福德正神

位於海拔2000公尺,面對雄偉的台灣屋脊聖稜線的梨山天龍宮,是供奉天上聖母為主神之廟宇,在梨山原住民部落,絕大多數信仰天主教,媽祖能在此山地部落建宮蓋廟,算是異數,天龍宮也是全省最高的天上聖母廟。

天龍宮天上聖母分靈於嘉義笨港港口宮天上三聖母。原是平地人陳金地先生於民國60年至梨山種植水梨,由港口宮恭請一尊天上三聖母至梨山中正路54號供奉,以保祐種植水梨能豐收,唯聖母顯聖,濟世祐民,神威顯赫,漸為梨山附近居民之信仰中心。民國61年經三聖母指示宮名為『天龍宮』,並遷移至中正路42號,繼續為附近信徒消災解厄。

因聖母神威顯赫,原有宮壇每遇聖母聖誕千秋日或年節慶典均無法容納眾多之信眾,於民國63年由首任董事長陳金地先生購買現廟地,於民國69年新建廟宇,並經梨山老母降駕指示此廟地為福地,於民國71年落成,舉行入火安座慶典。

民國88年921大地震,本廟受損,於民國89年重建為現廟貎。據廟中師兄說,聖母對於求子非常靈驗,常見外地來或本地人久婚不孕者來聖母,均能如願,並回宮還願。   轉載自:寺廟巡禮
🏯和平區佳陽碧雲宮
📬地址:台中市和平區和平路二段33-3號
電話:04-2598-9262
碧雲宮主神天上聖母為嘉義笨港口港口宮三聖母分靈,民國七十四年二月五日於嘉義笨港口港口宮叩求請回~[天上聖母三聖母]於佳陽由爐主奉祀,從此始有[佳陽天上聖母]聖名,民國78年6月14日恭請西湖靈隱寺濟公活佛賜宮號為[碧雲宮],詩云:碧山環繞可稱聖,雲上救世人稱母即天上聖母,此乃宮號之由來。

民國80年10月11日動土開工建廟,民國81年9月26日落成安座大典吉慶
🚩新社區
🏯新社區福天宮
📬地址:臺中市新社區福興村美林67號
電話:04-2581-7409
山中的媽祖廟~新社福天宮
追溯到日據時代,大正七年的台灣。當時的台中廳任職主管池木壯造買下山中300多甲林地闢為池木農場,委託廖姓叔姪經營管理。要開發這300多甲林地造林 的工作當然工程浩大,需要極多的人手,因此引進大量來自東勢、石岡、后里等海線一帶的工人,造林工程展開了,卻出了一件大問題,三四月正是造林好時機,這批來自海線一帶的工人居然通通離開了。這當然讓負責開發的人員急的跳腳,原來媽祖誕辰大節慶到了,工人們全回去歡喜慶祝。

繼續這樣下去怎麼得了?但是山裡面又沒有海線工人們的信仰寄託…因此在大正13年(1924)正式從北港朝天宮迎來了一面媽祖令旗,放置在廖姓叔姪家中。在昭和2年(1927)大家更集資雕刻了一尊天上聖母像供民眾膜拜。當時日本政府對於道教信仰約束嚴格,小神小廟還可以勉強允許,但建廟立寺絕對禁止,但對於土地公日本人相當敬畏,因此留下很多土地公廟,於是暫時將天上聖母安奉於天福祠中,與福德正神一同祭祀。一直到民國67年經聖筊杯指示遷地另建造了福天宮。

🏯新社區聖普宮
📬地址:臺中市新社區協成村協中街159號
電話:04-2581-8258
🏯新社區東興宮
📬地址:臺中市新社區興社街一段139號
電話:04-2581-9665
🏯新社區九庄媽 FB
📬地址:臺中市新社區中和街四段345巷18號(2014年爐主家)
流浪的神祉
「九庄媽」是一尊極富傳奇的媽祖,由九庄輪流奉祀,每年農曆十月十五日由次年輪值庄頭民眾,以擲筊方式,決定次年奉祀媽祖的爐主,並以爐主的家宅為駐蹕地點,通常會在爐主家宅附近掛上「新社九庄媽」招牌,指引前往拜拜的民眾,設想十分周到而有趣。

『九庄媽』是台中市新社客庄最重要的宗教民俗信仰,〝九庄〞是指台中市新社地區之:山頂(今中正里)、新社(今新社里)、土城 (今月湖里)、畚箕湖(今月湖里)、擺頭店(今復盛里)、鳥銃投(今復盛里)、水底寮(今東興里)、大南(今大南里)、馬力埔(今永源里)等九個庄頭。係清嘉慶至道光年間客家先民開墾新社之初所建立的九個庄落,而媽祖為新社九庄共同之神,故稱『九庄媽』。

台中市新社九庄媽無固定廟宇供奉依序由(新社、山頂、畚箕湖、大南、新社、土城、馬力埔、擺頭店、鳥銃頭)等,由新社九個庄頭輪流奉祀,一百多年來只在爐主家設壇供人膜拜,輪庄順序為新社庄、山頂庄、畚箕湖庄、大南庄、土城庄、馬力埔庄、擺頭店庄、鳥銃頭庄,水底寮後來因故無法參與,『八欉樹下』因地緣關係加入新社九庄媽輪值行列,九庄媽長久以來伴隨著台中市新社客庄的拓墾與發展。

*光陰的故事多元族群的融合新見地
一名新社庄民至東勢角石壁坑採樟製腦時,一次大雨中,跑到一間荒廢破草寮避雨,發現一尊淋雨媽祖神尊,待大雨過後,在工地旁搭建茅屋奉祀;後來庄民回到新社,便將此尊媽祖迎回家中奉祀。

相傳二百多年前當時漢人至新社開墾,與原住民泰雅族人,經常會有衝突發生,尤其泰雅族人的『出草』,割取人頭以供祭拜,對漢人而言更是一大威脅;由於迎回奉祀之媽祖數度顯靈,赫阻泰雅族人再也不敢向漢人出草,媽祖的香火日漸鼎盛,爾後由新社鄉人口較集中的九個庄頭:新社、山頂、畚箕湖、大南、水底寮、土城、馬力埔、擺頭店及鳥銃頭等九庄輪流迎請祭祀,遂名「九庄媽」,後來水底寮因故退出祭祀並由新社庄多輪一回。如此年復一年,九庄媽的信仰及遊庄活動已成為新社地區最獨特宗教盛事了。

*媽祖婆的厝最特別的無形文化景觀與資產
從九庄媽緣起,可知漢族客家人入墾新社,靠著宗教信仰九庄媽神明會組織結合力量,獲得了生存的空間。因此,九庄媽雖然歷史悠久,但至今仍未建廟奉祀,反而由現今新社鄉內六村八庄(原本為九庄)輪流奉祀,此慶典繞境活動延續了兩百多年的歷史。

*地方瘋媽祖八庄吃一庄
遊庄遶境出巡當天,各庄抬著自己庄頭的神轎、神明、陣頭及信徒,在庄頭入口迎接九庄媽蒞駕遶,並隨香陣遶境出巡範圍庄頭到值年庄頭所搭之媽祖神壇,各庄完成入壇儀式後,恭奉眾 神明與九庄媽祭祀一夜,次日一早,下一輪值年的庄頭則以盛大陣頭至前一年的爐主家中,迎接九庄媽回到自己庄頭,此稱過爐。不僅是很重要的宗教信仰,更是在地人社交生活、村際互動的憑藉,在歷經921浩劫後,「九庄媽」信仰活動能夠有效地動員地方、凝聚地方的向心力,成為新社地區重建最重要的精神動力。
🚩太平區
🏯太平區天南宮
📬地址:臺中市太平區大興十一街49號
🏯台中市太平區太和宮
📬地址:臺中市太平區太平十九街11號
電話:04-2278-8061
太和宮位於太平里太和巷內,建廟迄今已近一百五十年,當年先民將媽祖神像帶上船,祈求能與媽祖一起平安渡海抵達台灣。當時信徒於現在的廟址,使用木板為牆,茅草覆蓋做為屋頂,搭建臨時廟宇祭拜;後來改用土埆砌牆,屋頂以瓦代替。這一百多年來,歷經大修三次才有現在的規模。
🏯太平區奉天三聖宮
📬地址:臺中市太平區宜信街52巷43弄64號
電話:04-2279-5237
🏯太平區慈興宮
📬地址:臺中市太平區光華里大興十三街93巷68號
電話:04-2393-1919
廍仔坑天上聖母老六媽會是由彰化南瑤宮分靈而來

🏯太平區聖和宮
📬地址:臺中市太平區頭汴里長龍路內城2巷15號
電話:04-2270-3013
🏯太平區樂安宮
📬地址:臺中市太平區新坪里育才路2-1號
電話:04-2391-2212
🏯太平區樂后宮
📬地址:台中市太平區中山路三段67巷60弄11號隔壁
📱電話:0936-307-958
🚩大里區
🏯大里區天仁宮
📬地址:台中市大里區塗城路763巷52號
🏯大里區天后宮
📬地址:台中市大里區福大路21巷3弄3號
🏯大里區佑福宮 FB
📬地址:台中市大里區健民里健東一街60-10號
電話:04-2491-1674
於民國70幾年,謝國賢先生隨友宮至下口湖聖安宮奉請天上聖母(聖三媽),到台中市南屯區文昌街206巷家中供奉。後來因媽祖神威顯赫,信徒日眾,遂於民國73年開宮辦事,宮名為朝天文聖宮,供奉主神為天上聖母,濟公師父與太子爺來濟世救世。後來神佛指示宮名再改為有福宮,未久,聖母指示要購買廟地為坐山看海為方向,後來聖母請瑤池金母幫忙,終於找到現址,並建新廟。民國79年 農曆9月5日 夜,由南屯徒步至新廟,9月9日 安坐,並改宮名為佑福宮。

🏯大里區金城宮
📬地址:台中市大里區塗城路923巷19號
電話:04-2492-3230
📬地址:台中市大里區仁化路518號
電話:04-2491-4641
振坤宮建於清道光十年(即民前82年西元1830年),由地方望族林志德先生之祖父輩執友,從湄洲天后宮祖廟恭奉天上聖母神像(軟身老二媽)來台,因神顯示要鎮駐台中廳藍興堡蕃仔寮社(現在的大里市仁化里振坤宮廟址)庇佑眾民,當時庄民篤信湄洲媽祖,遂共同建立一座矮屋低簷土角造的簡陋小祠奉祀,此即振坤宮建廟之創始。
🏯大里區新興宮(八媽廟)
📬地址:台中市大里區新仁路二段162號
電話:04-2487-6796
大里新興宮位於內新國小附近。創建於清嘉慶二十年,算來已經快要有兩百歲的歷史了﹗新興宮是一座古色古香、莊嚴肅穆的廟宇,正門兩旁是威嚴的磐柱青龍和張嘴石獅,正殿供奉著天上聖母,配祀八媽及六媽,是全省罕見供奉八媽的地方,因此被地方上稱為「八媽廟」。新興宮由於歷史久遠,所以曾在民國六十年重新整修,但仍是大里地區三大媽祖廟中,最具有古樸風味的一座。
🏯大里區瑞和宮 FB 
📬地址:台中市大里區瑞和街36號
電話:04-2493-4130
清朝咸豐同治時代本村人氏,吳火老先生之令尊吳講(港)從福建漳州府平和縣吳島汕前下角庄南遷來台,居於台中潭子瓦窯仔十餘年,後來光緒二十年(西元一八九四年)甲午戰爭將台灣割讓給日本,同時日軍從海上登陸,各地方有抗義軍對抗使得各地很亂,此時吳講先生與另一位朋友周魚先生同為販貨生意人(俗名走販),路經彰化南瑤宮時兩位老先生在南瑤宮冬迎請一尊媽祖金身帶身保祐,每日為了趕路程說也奇怪晚上媽祖金身常會發出毫光,很靈感。

後來從潭子再遷移來大里塗城庄下竹圍(今瑞城里)塗城路,當時也將媽祖神尊移駕來奉祀為家神保祐一家老少平安。後來日本統治台灣五十年這段時期,對本島宗教信仰及廟寺之信徒嚴律禁止拜拜活動,此時信徒也將神尊金身都藏起了,當時本村吳清水令尊吳火先生將奉祀媽祖神尊金身藏於當時的煙菸倉庫(煙仔間),逢節慶誕辰再偷偷迎出敬拜,拜後再迎返藏入於煙倉(煙仔間)。

至民國卅四年八月日本投降中日戰爭即告停止,臺灣光復,當時吳火及吳清水父子再從菸煙倉恭迎媽祖奉祀於家申,從此塗城庄的村民及信徒不斷前來敬拜,香火漸漸旺盛了。(現今瑞和宮鎮殿媽祖是由吳講先生從彰化南瑤宮迎請帶身的金尊過火雕刻而來)
🏯大里區萬福宮
📬地址:台中市大里區福大路21巷1弄1號

🏯大里區聖天宮
📬地址:台中市大里區光正路70巷2號
電話:04-2491-7602
🏯大里區杙福興宮
📬地址:台中市大里區福興街1號
電話:04-2406-5066
福興宮創建於清朝的乾隆年間,相傳是為庇護冒險渡海來大里杙開墾的先民,自福建湄洲將媽祖神尊請來到大里,並在今天的大里派出所的地方建廟,由於十分靈驗,因此香火鼎盛,成為大里當時的信仰重鎮。

林爽文事件之後,嘉慶十六年(西元一八一一年)當時的彰化縣令來到大里勘查地理,發現大里杙境內,東有番仔寮的「振坤宮」,北有內新的「新興宮」,西有「福興宮」,形成三角鼎立的風水,加上大里杙山明水秀、地靈人傑,清朝政府深怕日後再發生類似林爽文反清之情形,就假藉福興宮狹窄簡陋的藉口,強行把它遷到目前現址重建新廟。

隨著歲月的流逝,清朝建立的福興宮的日漸斑駁,於是先後在民國十四年及四十四年進行整修。到了民國七十八年左右,地方人士與信徒集資進行重建,歷經三年「福興宮」的新建工程陸續完工,也就是我們現在所能看見的福興宮了。
🚩霧峰區
🏯霧峰區南厝宮
📬地址:台中市霧峰區四德村四德北路45巷2號
電話:04-2339-8111
🏯霧峰區南天宮
📬地址:台中市霧峰區萊園路57巷2號
電話:04-2330-2864
南天宮於清同治二年( 西元 1863 年 ),在萊園村萊園路57巷2號以土埆磚建築、蓋薄瓦屋頂,之後日治時代則改建為木造棟樑、蓋亞鉛板屋頂平房,主神奉祀天上聖母,就是信眾所通稱的媽祖婆,而南天宮開基媽祖與霧峰林家有很深的淵源:當時林文察為陸路提督,奉命帶領將兵赴台時,依照民間習俗從漳州奉請天上聖母金尊庇護隨行,在勦匪平亂後,將媽祖暫時安奉於林家大廳,爾後為應族親和信眾敬拜,林文察的母親戴太夫人就在「下厝」「宮保第」後面搭建安奉場所、建造廟宇,將媽祖安奉在村民俗稱的「庄內 公廳」中,供族人和信眾膜拜。

十八庄迎媽祖緣由:相傳媽祖出巡消滅水稻烏龜病之故事:清道光初年(至今一百六十三年)台中及附近烏日、大里、霧峰、太平各地稻作普遍發生烏龜病蟲害,漫延嚴重,農民束手無策,最後奉請媽祖前往各部落出巡庇佑,是年農曆三月初一日由烏日鄉下哩仔人士林振興之祖先為發起來,首先恭請聖母神像前去鎮境,果於是日及黑雲密佈大雨滂沱,水稻烏龜蟲立被全部掃滅,接著一庄又一庄神到蟲除,恢復往日豐收,農民重獲生機咸信媽祖神威顯赫所致,乃決定年農曆三月初一日起至二十日止恭請媽祖鑾 駕出巡各庄。

霧峰過去名為「阿罩霧」,已有一百多年歷史的霧峰區南天宮,有感於全臺許多著名的媽祖廟都有地名的稱號,近來就「霧峰媽祖」、「阿罩霧媽祖」兩個名字,以擲筊方式讓媽祖自行選擇,最後由「阿罩霧媽祖」以連續四個聖筊勝出,2014年4月11日副總統吳敦義、臺中市副市長黃國榮等人一早蒞臨揭牌,現場也湧入大批信徒參拜。
🏯霧峰區新柳宮
📬地址:台中市霧峰區南柳村新厝路122號
電話:04-2332-2003
🏯霧峰區新登宮
📬地址:台中市霧峰區丁台路456巷17號
電話:04-2330-5027
🏯霧峰區福天宮
📬地址:台中市霧峰區桐林村民生路761號
電話:04-2339-7211
霧峰桐林福天宮 ,供奉主神天上聖母『二媽』,其前身為福天宮已故法師賴坤福先生發起創立『二媽會』,為霧峰18村之信仰中心。

其創立有一神奇之故事,據地方耆老口逑,在民國38年初,桐林村搬來一位眼盲之道士,雖眼睛全盲卻斷事如神,惟該道士心胸狹窄,心術不正,凡有得罪他之人必作法使人腹痛,甚至作法使己訂婚之婦女解除婚約而改嫁他人,造成地方居民人心惶惶。

賴法師之母陳 林格老夫人乃引進介紹丁台村七府千歲宮之老法師,人稱『貫勢伯』,經請示神明後,決定請回『老二媽』進村收伏惡徒,老二媽進村當日唯恐盲眼道士頑抗,乃計騙道士出門,『老二媽』進村直接安座於盲眼道士家中大廳。之後盲眼道士似乎心有所感急忙返家,一抵家門口旋即臉色大變,全身顫抖冷汗真流,抱腹在地上翻滾,隨即連夜搬離桐林村,臨走前怒指賴法師:『福仔』算你厲害,媽祖你就奉祀好,不然我會回來找你算帳,至此村內恢復平靜,賴法師有感『老二媽』神威,便拜『貫勢伯』為師,學習五術及法,以宏聖母神威,濟世救人。

🏯霧峰區靈聖宮
📬地址:台中市霧峰區錦州路459巷3號
電話:04-2339-3240


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