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台灣最大五穀神農像🏯五穀先帝廟.長祥宮
分類位置:全台攻略 / 北台灣
簡要說明:200年前,由信士遵奉五穀神農像在此之後,五穀神農宛如守護新屋的神祇,庇祐當地魚米物產豐收。長祥宮在假日時,大量香客湧進長祥宮,為當地重要的信仰中心。
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位於桃園縣新屋鄉九斗村的長祥宮,又有五榖先帝廟的別稱,廟中供奉一尊神農大帝塑像,其塑像全身由青銅打造,號稱是台灣最大的神農大帝神像。長祥宮正殿供奉五穀神農大帝、註生娘娘、天上聖母娘娘、關聖帝君等,二殿供奉玉皇大帝、三官大帝、南北二斗星君、文昌帝君等。

長祥宮座落於新屋鄉九斗村,原為乾隆年間由我范姜先祖金喜公獻一甲五分餘地但儀興建,迄今已逾二百餘年,經長期風雨侵襲,日益剝蝕損毀,眾信士等乃發起修建之議,於民國六十九年農曆四月四日董土改革,於民國七十四年十一月竣工圓醮,利用剩餘經費加買土地建成公園供鄉民休閒之所,經各姓宗親紛紛集資,或建大牌樓,涼亭以及大獅等於公元內外,巍峨壯觀,氣象非凡,非但據紀念意義,更加強各足室宗親團結之意。

於清同治9年,(西元1870年),當時有一劉姓人民渡臺時,將自己奉祀的五榖神農大帝背負至今埔頂派出所前建屋奉祀,是為五谷廟。於日治時期由於日本員警官吏以五谷廟廟址為其派出所地點,於是以范姜騰為首的地方人士共同商議下,由范姜開望捐地甲餘,於九斗庄建立新廟,並將五谷廟定名為長祥宮。

歷史上記載:神農氏生於湖北省隨縣度山鎮內之烈山石洞內,父名少典,母親方登,相傳兩人共遊常羊山時,母親夢見神龍投胎而生下神農氏,人面龍顏,頭角崢嶸,身高八尺七寸。生於厲鄉,長於姜水,起於烈山,因長於姜水,故為姜姓,接帝位後,定都於陳,後遷徙於魯。在位一百二十年,崩葬於長沙。據長祥宮提供資料,神農大帝是5400多年前五帝紀中的第二位炎帝神農氏,原始時代,人民不知耕種稼穡,僅以禽獸或草果充飢,神農氏觀相天時地利,製作耕犁,教民種五穀糧食,而稱神農,同時,為治療民間病痛,親自嚐試各種藥草,曾一日中毒70次,自開藥方解毒,知藥理,奠定了中國藥用本草基礎,又教導人民日中集市,互相交換貨物,以通有無,各得所需,對社會啟導有極大貢獻,堪稱促進人類生活進步的先聖先帝,因此,神農大帝又稱先帝、藥仙或藥王大帝,先帝神像有文面、赤面、黑面三種,黑面乃表示嚐百草,以身試藥,中毒後的聖顏。

神農大帝聖顏轉化:神像金身造形一般有綠臉、紅臉、黑臉三種造形。
一、綠臉:綠臉造形為神農帝早年,茹食草木,飲食不足,演化為綠臉之聖顏。亦因嚐百草,草類之葉綠素、綠色色素累積沉澱在體內而形成綠臉。故綠臉造形多為較少年之形態。
二、紅臉:紅臉造形為發明了農具、陶器得熟食、飽飢、豐衣足食後所現之紅光滿面之象,亦為教民放火燒山,以開荒群野,被火高溫的及太陽曝曬,所以皮膚呈現通紅之紅臉造形,故紅臉聖顏多為中年、壯年之形態。
三、黑臉:黑臉造形為嚐百草,草內毒素沉積體內日積月累,而使皮膚變黑。亦為誤嚐斷腸草,中毒而全身發黑,以致羽化昇天,登天後所現之金光聖顏。故黑臉聖顏多為壯年、老年形態。

神農辛苦地嘗遍百草,每次中毒,都靠身邊帶的茶葉來解救。但後來,神農見到一種開著小黃花的翠綠小草,當他把小草放在嘴裡慢慢咬嚼,卻感到肚子疼痛難耐,他還沒來得及吃茶葉,腸子就斷了,全身泛黑而亡,後人就把此種草稱為「斷腸草」。為了感念神農發現百草的功績,後人將神農嚐百草的故事代代流傳,並把神農尊為「藥王」,奉為神明頂禮膜拜。

相傳200多年前,有一位信士背負一尊五穀神農像在新屋鄉奉祀,由於,神蹟靈驗,由范姜開望先生捐地擴建廟身,並定名為長祥宮,至此之後,新屋鄉在神農大帝的守護下,物產豐饒,魚米之鄉的美名,不逕而走。西元1980年,地方士紳重建廟宇,在鄰近空曠地區闢建公園,提供附近居民或是香客休憩之用,長祥宮儼然成為新屋新地標,也從宗教領域跨足至休閒功能。

長祥宮
📬地址:桃園市新屋區九斗村二鄰34號
📍GPS定位:緯度24.959720630846085、經度121.11804485321045
電話:03-477-3866

台66號東西向快速道路,於新屋/中壢(桃114線)交流道出口,往新屋方向,接中山東路續行,接中華路左轉續行,接高上路續行,即可到達。

中山高→於觀音\大溪交流道出口,銜接台66號東西向快速道路,至新屋/中壢(桃114線)交流道出口,往新屋方向開,銜接中山東路續行,在第2個紅綠燈處🚥 (九斗村)左轉續行,即可到達。

北二高→於大溪交流道出口,往中壢方向續行1公里,於觀音\大溪交流道出口,銜接台66號東西向快速道路,至新屋/中壢(桃114線)交流道出口,往新屋方向開,銜接中山東路續行,在第2個紅綠燈處🚥 (九斗村)左轉續行,即可到達。

西濱公路→可先行至觀音,銜接台66號東西向快速道路,至新屋/中壢(桃114線)交流道出口,往新屋方向開,銜接中山東路續行,在第2個紅綠燈處🚥 (九斗村)左轉續行,即可到達。
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