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媽祖信仰的開端在外島
分類位置:全台攻略 /
簡要說明:信仰 其實並不用華麗
需要的 只是一顆簡單的心。
而絢麗奪目的點綴
也就是那份虔誠的無限延伸。
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媽祖係於西元1668年隨船護祐鄭成功率舟師復台,於西元1668年建廟。蘇同炳氏著臺灣古今談「最早的媽祖廟」一文稱:「臺灣各地建立最早的媽祖廟,當推澎湖的天后宮,其建立時間可以上溯到明神宗萬曆以前。原因是澎湖群島很早便有大量的中國漁民定居,而臺灣之移植,則要遲在半世紀以後。
🏯澎湖縣媽祖廟:馬公市,湖西村,七美鄉,望安鄉,吉貝鄉

🚩馬公市
🏯馬公市天后宮
📬地址:澎湖馬公市東衛里27號

🏯澎湖天后宮
📬地址:馬公市長安里正義街一號
電話:06-926-2819
位於馬公市中央里的天后宮,不但是澎湖的「闔澎」三大公廟之首,也是全台灣歷史最悠久的「媽祖廟」。它的前身極可能是從宋、元以來,福建漳、泉一帶商賈、漁夫路過澎湖或農漁時,在海邊搭建來奉祀「媽祖」的小廟。國內最早的可靠史料是明神宗萬曆32年(1604),都司沈有容曾在這裡諭退荷軍將領韋麻郎,現有石碑保存在天后宮的清風閣為證,顯然當時已有天后宮了。

現今澎湖天后宮的格局樣貌,為日據時期大正11年(公元1922年)所重修,當時主持重建工程者為原籍廣東潮州匠師藍木(公元1872年-卒年不詳),因此與當時臺灣寺廟建築多以閩南風格為主有所不同。整體布局為3殿2院型式,包括三川殿、正殿及後殿的清風閣所組成,3殿之間共有2個天井分隔,並用護龍和廊道連接。因廟宇蓋在斜坡上,入廟後隨地形由外向內依序抬升,建築外牆並使用澎湖特有的硓(石古)石為一大特色。

廟埕進入三川殿之間的石階,設計成多角形,由於臺灣廟宇石階多設計成圓形或方形,多角石階亦為獨一無二設計。三川殿三開間,左右與護龍相接,主要為防風沙作用,是澎湖當地特殊建築風格,也是刺花、彩繪等裝飾藝術精華集中處。

最精彩的木雕多以樟木表現,表現近代臺灣寺廟雕刻的精緻與寫實手法,為華麗璀璨的木雕藝術立下典範。而牌樓看架上向前傾斜的彎枋(為牌樓面上成彎曲的枋木)、吊筒柱小雕花大、柱子多為「方形」,牌樓上的彎枋和連栱在緊接封柱處加斗等,均為潮州派澎湖匠師明顯特徵。

🏯澎湖提標館
📬地址:澎湖縣馬公市中央里中山路56號
電話:06-926-9345, 宅06-927-3512
清康熙廿二年(一六八三年)清軍平澎設「水師副將」一員,兵丁兩千,康熙廿三年設立營制,起蓋墩台營房,設「水師提標」「銅山標」「南澳標」「閩南標」四標,皆依福建水師提標為中軍分「中前、右左後」五營以上四標官兵各設立「館」,計「提標館」等共伙而祀神有祀媽祖者,如「提標」「南澳」二館。

提標館天上聖母係由清康熙二十二年(西元一六八三年)福建水師提督施琅將軍麾下提標營自大陸分靈至澎湖奉祀,直至民國一百年(西元二零一一年)止,已有三百二十八年,可謂歷史悠久,清末時期與東衛天后宮結盟聯誼,每年媽祖壽誕均邀赴東衛鑒醮。

本館奉祀天上聖母(有大媽、二媽、三媽)、千里眼、順風耳兩位將軍、齊天大聖、中壇元帥、福德正神、虎爺將軍、十三王牌位、欽加同知銜高公清標長生祿位

🚩湖西鄉
🏯湖西天后宮
📬地址:澎湖縣湖西鄉湖西村一號
電話:06-992-3436
溯我天后宫創立何時未有銘故,無從可稽。據先人留傳資料,乃清乾隆丙午年似為首次之改建。及至光緒壬辰年又再重修,然是次之落成典禮曾延至民國壬子年方才舉行。斯時接受大赤崁表、鳥嶼表及媽宫東甲等前來慶祝。次之重建係於民國四十九年起至民國五十七年方才告竣,然恐再步前次後塵,即於民國五十六年冬季召開村民會議,組織委員會著手籌備落成典禮,繼續接受大赤崁表、鳥嶼表及西溪、紅羅、南寮、北寮、湖東等村之盛大慶祝。

🏯沙港村天后宮
📬地址:澎湖縣湖西鄉沙港村142-2號
電話:廟06-921-3860,宅06-921-1336
本宫位於沙港西側之下社(舊名碇頭)東傍頂社,西臨中正大橋,南連馬公本島,北接廣闊海域,依山面水形勢天成,此乃本社百姓精神寄託之中心也。

本社始祖,係於西元一六一五年,自褔建省金門縣遷來,斯時因人呇稀少,無力獨自建廟,乃與頂社、水窟合建廣聖殿,奉祀葉,朱、張府王爺。嗣以堪輿家與本社弟子咸認依地理環境,在此地建廟祀神,必蒙神庥,四時無災,事業發達,且壯社區觀瞻、帶動地方繁榮,然以廟地不易取得,屢次倡議未果。

一九八七年適有高雄余賜勇先生,自大陸湄洲迎回一尊媽祖(大媽)奉祀其宅。媽祖既靈驗且仨慈,早為樸素之信徒所膜拜,因此村民紛紛倡議建廟迎回奉祀,又此時巧逢海邊填有一新生地,於是天助、人助兼而有之,建廟之議,更積極矣!

一九九0年夏季陳建旺、陳文輝、朱財到等發起在陳氏家廟召集建廟會議,由陳清泰主持,陳文哲紀錄,一呼而互應,與會者一致通過,並推舉籌建委員,鳩資庀材,於一九九0年農歷六月廾四日動土,眾弟子踴躍捐獻,各地善男信女慷概解囊,經費充裕,工程順利,於一九九二年夏季竣工,費時一年有餘,耗資一千二百多萬元,並擇於農歷六月二十日良時迎回媽祖,舉行入火大典,奉祀天上聖母(大媽、二媽、三媽)為主神,是日渥蒙王縣長 乾同、陳立委癸淼、許省議員素葉、吳鄉長明浩莅臨剪彩,盛況空前。

🚩七美鄉
🏯七美南清宮
📬地址:澎湖澎湖縣七美鄉平和村6鄰54號
電話:0918-913-000
南清堂(南清宮原名)位於七美鄉平和村境內,原供奉蕭三爺、趙元帥、哪吒太子、三將軍、池二府將軍。78年仲夏漁民呂執駕「美平發」舢舨,在東嶼坪東北岸從事漁撈作業時拾獲一尊神像, 上面刻有烏日□天宮字。經透過七美民眾服務站協詢獲台中縣烏日鄉朝天宮回應,於同年季夏派兩位委員前來南清堂證實為該宮遺留之「媽祖神像」。後經在烏日朝天宮擲筊請示媽祖顯應希望留在七美南清堂供祀。也經呂仁、呂天福、呂進慶等三位董事商議,遵禮在南清堂奉祀「天上聖母」。於是78年季秋赴烏日朝天宮分靈回堂安座。79年朝天宮來堂會香。南清堂於80年及95年 4月兩次赴烏日朝天宮進香。

烏日朝天宮再於96年 6月又再次來南清宮會香。有感天上聖母安座在南清堂這段期間香火鼎盛,且受到善信大德虔誠愛戴,因南清堂侷居一隅,經主任委員朱順友、委員陳建隆、陳安樂、陳吉財、夏素枝、 呂文隆、呂盛望、呂文雄等於94年商議決定朝建宮方式供奉「天上聖母」。

建宮訊息決議後,經傳房眾信大德,獲得廣大迴響, 有呂烏問、呂萬生、呂三燕、呂碧瑞、呂興全、陳呂清春、呂以、 呂進慶、呂清華、呂重慶、呂萬彩、呂亞男、陳寶發、 陳福建等十四位信徒自動無償捐出建宮用地,約有1200坪建地。

96年 4月蒙池二府將軍起駕踏輦選地定基南清宮建宮方位座向,在96年 5月26日(農曆 4月10日)動土興建「南清宮」,同年 9月25日(農曆 8月15日)上樑完成。 承蒙諸位「天上聖母」善信大德鼎力相助,「南清宮」正殿順利完成, 特定於98年4月18日(農曆3月23日)天上聖母壽誕舉辦入宮安座大典,4月25日(農曆4月初一日)繞境乙天,祈求年關順序、四境安靖、經濟發展、漁業昌盛、日日進財、海利大進。

🚩望安鄉
🏯望安天后宮
📬地址:澎湖縣望安鄉西安村120號
電話:宅07-341-1626
望安天后宮創建於道光九年,主祀媽祖與觀音佛祖,原聖母廟於乾隆十七年興建在潭門港的營盤地,後因李府千歲於嘉慶六年時聖臨,而在前寮開基重建天后宮,故恭迎媽祖供奉之,奉拜至今。

🏯將軍村天后宮
📬地址:澎湖縣望安鄉將軍村36號之17
電話:宅06-990-2283
天后宮又名後宮,位於將軍澳嶼西北西方凹形大灣的西南隅,其創設在清喜慶,道光年間,於民五十四年改建,六十年落成廟內無論木雕或石雕均極講究,在民國六十年代堪稱全澎湖廟貌最壯麗堂皇者,而廟內正殿中聯柱甚多,計有水泥磨石柱十副,龍柱兩副「聖德配天海國慈航須普濟」「母儀式后馨香俎豆復重光」均為八角水泥柱。

將軍村天后宮,村民稱為「後宮」,位處嶼西北西方凹形大灣一隅。指北一島,石如金瓜,偏東相連之處,狀若硯台。每當退潮之際,潮水如錢財湧入,是只進而不出也,此村人目中之「金瓜仔」,地理師口中之風水寶地。 耆老相傳:疇昔時有帆船來往兩岸裝?,中經本嶼,泊靠灣內避風。有日,一唐山客避颱過此,此地生出毫光,觀之呀然驚異!迺將船中本尊軟身媽祖,供奉於此,初只小祠。此創設伊始,蓋前清.嘉慶、道光年間,而確切之年,未可稽考。

地不在大,有神則靈。媽祖棲身小祠,而澤恩沾溉,闔境平安,村民為之建廟,欣見規模宏偉。壹自肇建以來,媽祖戢風靖浪,庇祐漁利豐饒:神人同讙,香火鼎盛。後又歷盡滄桑,風雨摧折,牆垣傾圮,豈堪棲所?爐下眾弟子,由徐總董壽三先生,糾合村人,以漁民漁船分份積蓄,於民國五十四年鳩工庀材改建,凡六年而落成,又見美輪美奐,此民國六十年歲次辛亥花月事也。

本宮軟身媽祖,幾度更換聖袍,依舊恭祀宮中,接受村民膜拜。重建巍巍廟貌,重塑鎮殿金身,主神之外,配祀觀音佛祖、千里眼、順風耳、太子爺、福德正神。「後宮」重建,一年又八個月;順利竣工,又見巍峨富麗。聖駕入火安座,大事功德圓滿!觀乎堂構之盛、輪奐之美,更勝於前;自茲神光普照,瑞氣騰飛,不絕於後。此我將軍村之盛事,眾善信之同喜也。爰特泐石,述其顛末,以告鄉親,以勵後人,兢兢業業,奮力勉行,人有誠心,神有感應。媽祖澤恩信是廣被島陬,將軍村民永保無疆之休。是為記!資料來源:澎湖時報

🚩吉貝鄉
🏯吉貝觀音寺
📬地址:澎湖縣白沙鄉吉貝村20鄰177號
電話:廟06-991-1476.宅06-991-1076
觀音寺當地人稱為西廟,相對於地方公廟武聖殿而言,武聖殿則稱東廟,興建年代: 約在西元1827年清道光七年。興築背景: 村內耆老相傳云:觀音佛祖自南海漂流至本島東方海面,乍現紅光燦爛、瑞氣千條、島民競相渡舟趕赴探視,遂發現慈面金身觀音菩薩乙尊,眾信虔誠膜拜,共登彼岸,經眾議將供奉於關帝廟內奉祀(武聖殿前身);當時島內人口幾百人,生活貧苦,自從奉祀菩薩神威庇祐,海利滿載,石滬漁撈豐收,合境平安,四時無災,八節有慶,居民生活安居樂業,後有地方士紳倡議另為觀音佛祖建立廟宇,名曰觀音亭。

另有說法為慈悲觀音佛祖原奉祀於吉貝關帝廟中,因關帝廟另有奉祀王爺,對於女信眾來說較難親近佛祖(因彼時有些禁忌習俗),因此佛祖顯靈傳曰另築廟宇之神意,以觀照所有信眾與宣揚佛法,也因當時觀音佛祖慈悲靈感,更促成另建廟宇的背景。

補充: 觀音佛祖原奉祀於武聖殿左側神龕,觀音亭建立後,武聖殿的神龕長達百年無其他神明駐駕,據認為是之前觀音佛祖很靈驗,無可取代,因此武聖殿左側神龕之對聯改為前無古人瞻北斗,後末來者護西瀛。

觀音寺主祀觀世音菩薩,天上聖母為陪祀神明
觀音寺後花園:廟宇後方有一座以本地海底珊瑚礁及貝殼作為材料,由本地師傅曾溫貞及蘇榮松以珊瑚、貝殼雕塑而成,具有本地特色的「後花園」,是當時村民熱愛的休閒空間(當時的約會聖地)。

🚩金門是海島,靠海吃海,媽祖自然成了漁民的精神寄託,大大小小約有十幾座,有莒光樓附近的金門天后宮、料羅村內的順濟宮、新湖漁港旁的慈鑾宮、峰上海邊的天后宮、官澳塘頭海堤邊的龍鳳宮、田墩魚塭附近天后宮以及小金門的上庫天后宮、羅厝西湖古廟、后頭麟護宮等地的媽祖廟,其間如民族路南門天后宮、峰上天后宮等幾座皆建於前清年間,料羅的順濟宮根據碑文推算還可溯自宋徽宗時代,還留有乾隆廿一年設立的禁設繪棚的石碑,歷史相當悠久。

由於信仰者眾,媽祖每年的誕辰紀念日都熱鬧得很,又因大陸沿海媽祖信仰也很盛行,所以金門與大陸之間的互動相當頻凡,幾乎每年都有活動。2002年湄洲媽到大小金門巡安,2003年並提出贈送大型媽祖雕像給金門,縣府為此在料羅興建媽祖公園,於2006年成,於農曆3月23日的媽祖神誕前夕舉行「金門媽祖公園落成祈福慶典」活動,並為媽祖雕像舉行安座典禮。
湄洲媽祖祖廟捐贈金門的媽祖石雕聖像材質為優質白色花崗岩,形狀與湄洲祖廟山上的巨型媽祖石雕像一樣,高為九點九公尺,取媽祖九月九日羽化升天之意.基座高度三點二三公尺,則取媽祖農曆三月二十三日降生之意,總重量達一百五十噸.由福建省青年民間工藝大師朱伯英親自雕刻。

🏯金門縣媽祖廟:金沙鎮,金城鎮,金湖鎮,列嶼鄉

🏯田墩天后宮
📬地址:金門縣金沙鎮西園里田墩1之1號
電話:082-352-299
田墩原本是一個人口眾多的村落,早年金門區劃中十七都有「陽田保」,範圍從青嶼官澳沿海岸線到陽翟,其陽田之名乃取自陽翟和田墩。當時浯洲鹽場中有田墩埕,場址就在村左側與浯坑、西園之間的海岸地帶,村內有佛祖宮、西嶽廟和媽祖宮。

田墩媽祖宮原址在村後的金龜山麓,之後廟宇坍塌,乃將媽祖神像遷入村內的佛祖宮,並擴建成現在的「天后宮」,所以現在廟內主奉天上聖母陪祀千里眼、順風耳和觀世音菩薩。

🏯官澳龍鳳宮
📬地址:金門縣金沙鎮官嶼里官澳16號
電話:082-351-246,082-351-631
「龍鳳宮」的稱呼乃因廟內主祀「廣澤尊王」與「媽祖」(天上聖母)而得名,每年農曆三月二十三日與八月二十二日兩日設醮,為官澳與塘頭聚落共八個甲頭(祖厝甲、鋪頂甲、西甲、中甲、塘頭甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲)所供奉,民國三十八年前的現址僅主奉媽祖,稱「天妃廟」,為明神宗萬曆三十九年(1611年)興建,而龍鳳宮內供奉的廣澤尊王(俗稱大王)原供奉在店仔口甲海岸的「聖王公宮」,後因海水侵蝕而坍塌,村民於是用原有建材在西甲新蓋「西宮」,民國三十八年,國軍轉進金門,為應軍需,「西宮」被拆,廣澤尊王則移駕「天妃廟」,最後一次修建於民國一OO年二月開工,一O一年十一月修復完工。

龍鳳宮內主奉2尊廣澤尊王,「大尊王」是龍鳳宮內新雕的神像,較為小尊的廣澤尊王原為供奉在「新厝甲」前海邊的「鳯山寺」內,後因海水侵襲,廟毀而暫奉龍鳯宮內、3尊媽祖(大媽祖俗名美麗、二媽祖俗名美花、三媽祖俗名美蓮,大媽聖誕日為農曆三月二十三日;二媽聖誕日為農曆正月初二日;三媽聖誕日為農曆九月初九日)統一於農曆三月二十三日舉行醮儀典禮,另敬祀黎王爺(農曆8月12日)、邢王爺、高王爺(農曆10月25日)、邱王爺(農曆11月12日)、大道公(農曆3月15日)、關帝爺(農曆5月13日)、觀音佛祖(農曆6月19日)、註生娘娘(農曆3月20日)、壓境公、壓境娘、善才(農曆1月23日)、玉女。

據史料紀載,龍鳳宮建於明神宗萬曆三十九年(1611年),原名「天妃廟」,奉祀天妃媽祖,該廟前即是渡口,往來人等過渡前習慣進廟向天妃上香,祈求水路平安,故香火鼎盛。1949年國軍進駐金門,將海岸邊另一座廣澤尊王廟宇拆解,部份建材移作軍事工事,原供於該廟的廣澤尊王神像便移駕天妃宮並祀,後人改廟額為「龍鳳宮」。

「龍鳳宮」左抱獅山、五虎山為屏,右控金門東北航道的咽喉。座擁「蟾蜍穴」,為坐山觀海、居高臨下的方正格局,視野遼闊,景致宜人。兩落加左右突歸的傳統閩南式豪華建築,為昔時地區寺廟之最,宮之內部門廳戲臺空間的出現,更是金門地區僅見的案例。入口門廳之彩繪門神華麗又不失莊嚴氛圍,廟內集合小金門著名彩繪匠師林天助的水墨壁畫,磚砌、木雕與磁磚彩繪等裝飾美學,十分珍貴。

「龍鳳宮」的歷史不是倚靠金碧輝煌的外觀,而是保存地方特有信仰與歷史文化資產。所以工程除依文化資產保存法之修復精神採原形貌修護、抽換及採舊制修補外,也引用現代化補強工法以延長舊建材保存年限。

🏯大天后宮(大媽)
📬地址:金門縣金城鎮南門里西海路三段5號
電話:082-326-651
當地人稱“大媽祖宮”與金城市區的南門天后宮、料羅的順濟宮、同為金門三大媽祖廟。天后宮建廟已有300多年歷史,香火鼎盛,廟體經過多次整建,而有現今華麗,恢弘的氣勢;殿內主奉大媽祖與三媽祖,並從大陸湄州迎來二媽祖奉祀,每年農曆3月媽祖生,金門境內11座媽祖廟並聯合舉行熱鬧的媽祖遶境、巡安活動,與南門天后宮、料羅順濟宮並列金門三大媽祖廟。

🏯後浦南門境天后宮-小媽祖宮 / 南門天后宮
📬地址:金門縣金城鎮民族路286巷5號
南門天后宮俗稱「小媽祖宮」,始建於清代,確切年代不詳,早期廟前即濱臨海邊,潮高期間海水可淹至廟前。目前尚有清道光丁未年打造的香爐及民國十二年立的一方「重修祖廟碑」。可知本廟曾於民國十二年、四十五年、六十一年、八十年數度重修,現狀係民國八十四年重修。廟的正前方大路旁,有一座四柱三間、美侖美奐的牌樓,柱面貼黑色大理石,上刻楹聯,與廟貌相映增輝。

🏯峰上天后宮
📬地址:金門縣金湖鎮連庵里峰上6號
電話:082-331-625
明嘉靖十一年閩浙戰事頻傳,賦役繁重,沿海居民紛紛離鄉渡海,外出謀生,時有部分泉州人定居浯洲峰上後,為感念渡海時船上奉祀的媽祖聖像之保佑,乃倡議興建溫陵媽祖廟,於嘉靖四十年竣工慶成,奉祀大媽、二媽、三媽聖像。

清康熙二十三年靖海將軍施琅奏請敕封媽祖為天后,峰上也改溫陵媽祖廟為「天后宮」。之後金門經長期戰亂,原天后宮建物蕩然無存,遺址尚存。民國七十一年,峰上居民倡議重建天后宮,得旅外鄉親熱烈響應,於七十八年在原址動工重建。民國八十年峰上鄉老親臨湄洲祖廟朝聖,恭請媽祖分靈至新建天后宮奉祀,為本島增加一座自湄洲祖廟分靈而來的媽祖廟。

據戲台落成誌所載,峰上的地理被認為是「蜂穴」,故得其名。明代嘉靖年間,閩浙戰事頻傳,沿海居民多有離鄉渡海定居於蜂上者,因為深信船上所供奉的媽祖神像庇護他們安然渡海至此,為感恩德,便興建了溫陵媽祖廟。清康熙二十三年,施琅(靖海侯)以澎湖是受到媽祖的庇佑,奏請朝廷加封媽祖為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」;因此,峰上媽祖廟也將廟額改名為天后宮。

峰上天后宮媽祖神像,相傳來自海上漂來的三塊漂流木,分別為峰上,下湖,溪邊三地居民拾得,峰上拾得為三媽,但因為媽祖不願分隔三地,因此合祀於峰上天后宮,相傳峰上所在處位於蜂穴之上,為祈求村落平安,每年農曆三月二十三媽祖聖誕繞境後,會在天后宮前舉行獨特祭蜂儀式。

🏯欽月殿
📬地址:金門縣金湖鎮溪湖里復國墩
電話:082-332-478
復國墩原名蠔殼墩,蓋因此地係一濱海高地,早年堆滿海蠔殼而得名,而這個蠔殼墩就是民國65年經過發掘考證的「復國墩貝塚遺址」。居民歷代靠海維生,欽月殿奉池王爺為境主外,還有兩尊媽祖神像,據說是早年奉祀於漁船上的守護神,之後才從船上奉迎建廟。至於朱王爺的奉祀,據說是現任鄉老的曾祖父輩時代,有一位來自後浦的相命先生告知復國墩鄉老,如果該村要平息災禍疾病,必須恭請朱王爺蒞鄉坐鎮才可消災解厄,於是塑朱王爺金身,果然諸事順遂,一切平安。

欽月殿,清嘉慶年間興建、民國三十八年毀於砲火、民國五十年代原址興建、民國七十四年修護、民國九十三年重修。民國五十年代,附近部隊常見白衣尊者行至廟址,鄉民遂發動捐募,在原址興建。

🏯順濟宮
📬地址:金門縣金湖鎮料羅里料羅
電話:082-332-588
根據金門縣誌記載「順濟宮」興建於明朝,是金門地區第一座媽祖廟。民國七十二年(1983年)廟宇因年代久遠及戰爭之故毀損,後由村民共同損款重修,並成立順濟宮重修委員會主持重修事宜。順濟宮主祀媽祖(聖祖媽、大媽、二媽)、觀音、三太子、千里眼及順風耳,由水仙王公及註生娘娘陪祀。

每年農歷三月二十三日為媽祖千秋日。大殿內仍保有「清乾隆二十一年(1756年)勒石」乙塊,其內容為「勒石永禁嶼內外不許設立繪棚」。宮內的結構為二進式宮廟建築加左護龍,捲棚屋脊垂直正殿最為特殊。木構架抬樑式構造,裝飾風格古樸簡美。目前依然保存完整。

順濟宮位在金湖鎮料羅村旁濱海處,據縣志記載,該廟建於明初。明永曆十五年(1661年)三月,鄭成功在順濟宮前拜過媽祖、祭江完畢,率兵自料羅啟航,揮師東征,從鹿耳門進入,克普羅民遮城,十二月荷人投降,鄭成功從荷蘭人手中收復台灣,從此開創了漢人大舉移民墾荒、在台灣島開創的大業。這座順濟宮的規模雖然不大,卻和這一段漢人開拓台灣的歷史,寫下一段深厚的淵源。位在料羅海濱的順濟宮,廟址所在相傳是金門南海岸四個風水靈穴之一的虎穴,奉媽祖為境主,主祀關帝爺、觀世音菩薩、太子爺等,近期在寺前增建花崗石造牌坊一座。附近成立的媽祖公園,園內高大的媽祖石雕像,是湄洲祖廟致贈金門的紀念禮物。ps:料羅媽祖順濟宮,已於2014年5月拆除重建

順濟宮原本有大媽,二媽,三媽三尊,早期倭寇來犯時,大媽,二媽被偷請上船,三媽卻讓倭寇請不動,倭寇不論怎麼擺放,都會讓舟楫有傾覆的危險,最後只好放棄,於是料羅信眾又得以將三媽請回順濟宮,被偷請走的媽祖,一在日本橫濱,一在日本長崎,留在順濟宮的媽祖,曾在明代鄭成功收台,及清代施琅收台時,發揮不可思議的力量。

🏯慈鑾宮
📬地址:金門縣金湖鎮新湖里新湖漁港123之2號(料羅碼頭漁港內)
電話:082-333-627
媽祖是金門漁會組建委會,在民國八十三年前往南方澳,禱蒙湄洲媽祖俯允分靈,遂恭迎金身以崇祀綏鎮。

「大海茫茫未有涯,扁舟飄浪實堪嗟。我今指示平安路,路在心中汝自諧。」「行舟賴識賴神明,椗舵常教要小心;莫到急流方著力,閒中打點免災侵。」這兩首詩,都是「慈鑾宮」媽祖廟指點平安,啟示防災的籤詩;慈鑾宮是由漁民籌建於新湖漁港。金門縣目前有一百多艘漁船,有三十多艘停泊於新湖漁港;金門區漁會的會址也設在新湖漁港。

🏯上庫天后宮
📬地址:金門縣烈嶼鄉上岐村上庫25號(吳秀才老厝隔壁)
電話:082-363-401
上庫天后宮相傳始建於明代,主祀境主天上聖母,主奉李府水仙王、張府厲王爺、廠官爺和大士爺。
在民國八十五年保生大帝廟未重建之前,廟內天上聖母保生大帝同祀。在前清時期,從上庫、上林到下林一帶是大片鹽場,來自福建內地的船隻在廟前泊靠販運食鹽,運銷內地,為上庫帶來不少財富,天后宮也為因應船泊之航行而建。

🏯后頭麟護宮
📬地址:金門縣烈嶼鄉黃埔村后頭15-1號
電話:082-363-483
后頭方姓的先祖係從同安護頭社遷入烈嶼定居,早期也取社名護頭,又因位在烈嶼島之北側,習以後面相稱,故漸以後頭取代。而麟護宮之名,蓋因村後有烈嶼主峰麒麟山,故取廟名謂有麟山護佑之意。麟護宮創建於清乾隆年間,廟內主奉的境主媽祖,是從羅厝的西湖古廟分爐而來,由於歲月侵移,復加風雨砲火交相傷殘,曾於民國六十八年重修一次,復於民國八十九年再次重建落成今貌。

🏯羅厝西湖古廟
📬地址:金門縣烈嶼鄉林湖村羅厝35號
電話:082-362-234
烈嶼雖是小島,但由於地理位置特殊,明清之際曾風光一時,當時連遠從福州、上海、湄洲和台灣來的船隻,都會在此泊靠。某次有一艘來自杭州的船在羅厝避風泊靠後,船上供奉的媽祖神像表示願留此地享民間香火。這尊神像從船上奉迎下船之初,暫奉於海濱,到羅厝成社建廟後,再奉媽祖於廟中,因取廟名曰「西湖古廟」。羅厝一度被改名四維,後再度改回原名,西湖古廟的媽祖曾分爐後頭,廟中保存的一塊「爐分麟護」匾就在表明此事。

🚩馬祖,「媽祖在馬祖」是馬祖的觀光口號,馬祖之名和媽祖大有關係,馬祖擁有全世界唯一的媽祖靈穴、全世界最高的媽祖神像,還有許多頗具特色的媽祖廟,例如罕見「少女媽祖」面容神像的鐵板天后宮,在電影《茱麗葉》中驚艷現身的小巧可愛的坂里天后宮,不管是虔誠信眾,還是對台灣民俗文化有興趣者,都值得以馬祖的媽祖廟為題,進行一場深度遊!
馬祖最早名字就是叫「媽祖」!南竿馬祖村居民口耳相傳,媽祖當年投海救父,不幸罹難,其屍身漂流至馬祖澳口,村民拾起安葬於現今南竿馬港天后宮,馬祖因此得名「媽祖」,但民國38年國軍來台後,因感女字邊太柔弱,遂更名為「馬祖」。

🏯連江縣(馬祖)媽祖廟:南竿鄉,北竿鄉,莒光鄉,東引鄉
 
🏯南竿鐵板天后宮(金板境天后宮)
📬地址:連江縣南竿鄉仁愛村14號
電話:0836-22336
南竿鐵板天后宮也是馬祖另一媽祖重鎮,每年中秋節廟前廣場都舉行「燒塔」活動,相傳為清代「海賊王」蔡牽所興建,殿中供奉的媽祖神像面容宛如少女,是媽祖仙逝年輕時的容貌,並且是馬祖唯一的泥塑媽祖像。廟內供奉天上聖母、威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神等眾神,邊側二處神龕也以少見的「廟中廟」形式呈現,散發古樸典雅的氣息。

金板境天后宮相傳為清代嘉慶年間大海盜蔡牽為求神明庇佑所建,清同治8年間曾居民加以修護,而後又於民國8、38、68、73年共4次修繕。今日廟宇仍保有當年閩東封火山牆的型式,內部以福州杉為材,採穿斗式構架,柱、樑、檁、枋、望板、斗栱、柱礎等構件清晰可見。

頂上屬於出檐式建築工法,正門原為板牆立面,後為保護木構架避免長期風化毀損,改設為磚造牆身。廟內供奉天上聖母、威武陳將軍、華光大帝、臨水夫人、福德正神等眾神,神像與神龕雕工古樸細膩,尤其主祀神媽祖的塑像仍保留清秀的神韻,最邊側二處神龕也以少見的「廟中廟」形式呈現,散發簡樸典雅、古色古香的氣息。廟前廣場是平日村民休憩場域,每年中秋節都有溫馨的全村「燒塔」團聚活動。

據村中年長者表示,鐵板天后宮肇建於清同治年間,曾於民國八、三十八、六十八、七十三年四次整修。本廟為「廟中廟」建築形式,據鄉賢林金炎在馬祖列島記中所言:「至蔡耕淪為海盜,為紀念媽祖娘娘,在南竿興建媽祖廟三所,即馬祖、津沙、鐵板三所天后宮」。

所言蔡耕應是蔡牽,曾於嘉慶元年至十四年,出沒閩海劫船為寇。雖廟宇始建年代不可考,但可資比對的資料有津沙天后宮所見「道光乙巳年」石碑所載。或許正是嘉慶年間。近期有鄉親見廟宇陳舊,提議拆除重建,幸經許多文化資產專家學者多方呼籲,方免除拆除之命運,為馬祖保存下一座最具文化資產價值之廟宇。

廟內保存文物最久遠的是一只鐵製金爐,上有陽刻「同治巳己年 威武將軍 壼江弟子張□□喜捨」,及石製香爐,香爐上刻著「威武陳將軍,民國拾四年,郭婆黃總司叩」。廟楹聯云:「水德配天海國慈航普濟,母儀稱后桑榆俎豆重光」,「聖德被萬方尊卑同仰,神光昭六合士庶輸誠」。

🏯南竿津沙天后宮
📬地址:連江縣南竿鄉津沙村
電話:0836-25408
從前天后娘娘神像原是素白臉色,據說是於最近一次(民國)重建時台籍塑像師父受到託夢,而塑造黑面媽祖。據村中長者表示,很早以前有廟時就祭祀著天后與五顯神君,和土地公。

二將軍本來的小廟在海邊今五五據點邊,傳說是筱澳飛香爐到本村,祂的原型是鳥神,以前行船人船隻進水,只要向天呼告二將軍便能獲救,二將軍上到乩僮身上所發之聲頗似鳥語,極難聽懂,有時也會透過乩童「剔血符」(附身時乩童以利刃割破舌頭或指尖,以血畫符)再交由信眾攜回保身安家。

村民男眾只慣拜二將軍,女眾則祀奉天后,二將軍有不少誼子,壽誕元宵均前來喜慶神明,津沙居民遷居台灣桃園縣龍潭人數多,近年亦在龍潭建一二將軍廟,供身在異鄉的信徒祀奉。

白馬尊王原在後方的大王宮奉祀,民國六十七年天后宮重建後則迎進合祀,旁邊有七爺、八爺隨護,管理喪家報亡等事務具有村城隍爺的功用。

本廟目前保留有清道光乙巳年(西元1845年)蒲月(農曆五月)重造碑文上說明本宮建廟頗早,似與傳說中清嘉慶年間海盜蔡牽來此建廟時間頗相吻合,後燬於火災,道光乙巳年重建。至光緒十九年再度重建,廟內今仍保留捐款者名錄。

民國二、三十年村民人數頗多,曾在廟前建戲台,邀福州一帶的戲班,以及村中居民自組戲班在此演出。其間雖有數次維修廟貌,到民國六十幾年已結構毀壞,瓦石坍塌,村民乃集眾籌備重建,並與後方之大王宮合而為一,由軍方協助施工,在民國六十七年竣工。

本境守土大王是各村莊的地頭神,村民往生時家人要前往大王廟報亡的,具有城隍功能,但又不同於土地公(福德正神)。

馬祖地區「白馬尊王」「白馬大王」「文武白馬大王」來源不同,但都被當作「白馬王」來崇拜,但不影響他們虔敬的心。
觀察本廟神像型態可知其位階可能即是本境大王之類。五顯神君應是「五靈公」「五顯公」系統之祀神,但本廟只塑一尊神像,其現象類同於福沃境的「天仙府五顯公」,亦只塑一尊神像。

🏯馬祖境天后宮
📬地址:連江縣南竿鄉馬祖村馬祖村-1號(港口邊)
電話:0836-22913,0836-22043
馬港天后宮內擁有媽祖靈穴石棺,是島上媽祖的信仰中心,香火鼎盛,也屢傳媽祖顯靈神蹟。有傳言後來莆田人將媽祖屍身迎回湄洲,媽祖的衣冠塚留在南竿,但由於無法考證,仍盛行馬港天后宮是唯一媽祖靈穴的說法。
 
矗立於南竿媽祖宗教園區內的媽祖巨神像,高度28.8公尺,是金氏世界紀錄最高的媽祖神像,由365塊花崗岩砌成,代表媽祖娘娘全年無休的守護庇佑。

馬祖境天后宮位於馬祖村,是島上媽祖的信仰中心,信仰者眾,香火鼎盛。南竿馬祖村居民口耳相傳,當媽祖之父遭逢船難,她便投海救父,卻不幸遭惡浪吞噬,屍身漂至村內澳口,後經居民發現後拾起安葬,民眾為感其孝心,以雕刻鳳紋的石棺厚葬。媽祖生前為善人間,又得地靈之利,於 9月初9在此羽化昇天。

明朝時,媽祖受封為天妃,清康熙時晉封為天后,也就是天上聖母的別稱,因此供奉媽袓的廟,便命名為天后宮。

在境內的四鄉五島中,共有九座供奉媽祖的廟宇,其中,馬港天后宮最具代表性。本境守土大王是各村莊的地頭神,村民往生時家人要前往大王廟報亡的,具有城隍功能,但又不同於土地公(福德正神)。

馬祖地區「白馬尊王」「白馬大王」「文武白馬大王」來源不同,但都被當作「白馬王」來崇拜,但不影響他們虔敬的心。本廟所祀白馬尊王究為哪一系統尚無法得知,僅知很早以前就有。

臨水夫人為馬祖地區最為普遍的信仰,因為馬祖人相信臨水夫人有賜嗣、保胎、扶產、護幼的功能,許多廟宇都會陪祀供人膜拜。 福德正神也稱土地公,是一村境守護神,漢民族敬畏天地,自古皇帝即有祀天祭地儀式以求天下萬民平安,衍續至今,幾乎每座廟宇均會供奉之。

🏯芹壁天后宮
📬地址:連江縣北竿鄉芹壁村53號
電話:0836-55022
芹壁天后宮主祀神天后聖母,陪祀神鐵甲將軍(蛙神)、臨水三夫人(陳、李、林)、威武將軍、通天府二郎神。該廟始建於清同治十二年,該廟存有石碑一方可資佐證。

民國六十八年(癸亥年)最後一次翻修,由陳天官等鄉紳發動鄉人集資,由北高工兵部隊協助興建。建廟碑文崁在壁上。廟楹聯云:「聖稱無極居太上以遍三千,尊上立穹步虛清而登九五」、「廟貌巍峨地靈人傑、神功浩蕩物阜民豐」。

主祀神天上聖母(媽祖娘娘)其傳說如南竿馬港天后宮。芹壁村最為特殊的是對鐵甲將軍(蛙神)的崇拜,甚於其他神祇。據說芹壁村有次擺暝時供奉滿桌祭品,杯中並斟滿高粱酒,私塾夫子正主持請神儀式時,突然見到青蛙躍攀香案,並喝起杯中高粱酒,私塾夫子有經驗地說,這是蛙神「鐵甲將軍」,此後,凡有祭典必沽高粱酒供蛙神飲用成例。

福建長樂一帶常流傳蛙神傳說於鄉野,施鴻保所著《閩雜記》〈青蛙將軍〉一節(卷五)即有所載。傳說青蛙神除了喜歡喝高粱酒外,還喜歡看閩劇,有一日,芹壁港外突然駛來一艘麻纜(大型漁船),船上載著戲班和道具,村民訝異並未至內地請戲班,他們所為何來?戲班主答說:「是一位老先生預付演出費後,選定戲碼,言明至芹壁演出。」

村民始悟是鐵甲將軍亦愛看戲,且欲神人同樂之故。鐵甲將軍亦時有保境驅敵的事蹟,根據鄉老傳說:清季民初閩海常有海盜出沒,有次海盜船集結芹壁外海,準備打劫芹壁,村民危急之際禱於鐵甲將軍,不多久蛙神點兵抗之,海盜從船上瞭望岸上官兵甚多,難以下手,知難而退,於是蛙神拯救村民免於劫難的傳說廣為流傳。

通天府靈犬求人的故事,見碑文記載,通天府祀神為二郎楊戩,其犬為哮天犬,故事情節散見民間小說。威武陳將軍信仰為隨村民自福建長樂鶴上鎮陳姓宗族移居芹壁所帶來。

🏯坂里天后宮
📬地址:連江縣北竿鄉坂里村94號(101號)
電話:0836-55423
馬祖的廟宇建築型式因為多源自閩東,與台灣本島地區廟宇大異其趣,馬祖廟宇的封火山牆,如火焰般誇張的牆簷,加上鮮艷的色彩,有著特殊奇特的風情,在馬祖的許多天后宮也都可以欣賞到這樣鮮明的特色。

位於北竿坂里村94號的坂里天后宮,以著「小而美」外觀,引人注目,就像馬祖一顆印式建築,小小一間廟,容納所有的神明,無山門或是幾進的型式,廟裡主祀媽祖,同祀福德正神、本境大王及老堂公。位於北竿芹壁的天后宮具有百餘年歷史,除了媽祖之外,還祭祀當地受到尊崇的蛙神─鐵甲將軍。這兩間天后宮都以著鮮明的閩東建築特色而值得一遊。

每年農曆3月23日媽祖誕辰,是馬祖當地最重要的節慶,各方信眾頂禮膜拜,而農曆9月9日重陽節,則舉辦「媽祖在馬祖〜媽祖升天祭」活動,內容包括祭祀大典、美食園遊會、民俗技藝表演、祈福平安活動等,這些時刻也是旅客認識馬祖的好機會。
在福建省長樂連江一帶各村境,多數的大王宮,初只具有守土保安的神職,於眾神系統中,神格不高,略似「村長」職位,因此只能夠建造小廟以供奉之,廟神沒有固定來源,守土尊王,略似城隍爺傳說系統;因馬祖各澳口大王宮廟多源自原鄉香火,而且有些大王具有「報亡」的職能,即村中老人家過世後,子孫必須攜燈引導至大王廟,向本境大王報告往生者死亡日期,就此除去陽間戶籍,入陰間戶籍。某種程度上大王具有城隍職能的,因此,澳口的守境大王具備有城隍職能,守土尊王可視為村境城隍亦不為過。

福德正神也稱土地公,是一村境守護神,漢民族敬畏天地,自古皇帝即有祀天祭地儀式以求天下萬民平安,衍續至今,幾乎每座廟宇均會供奉之。

廟旁偏殿所供「老堂公」,村中長者表示︰老堂(或稱老郎),是屬夭折的嬰幼兒的孤魂野鬼之類,因無後代子孫供奉無香火可享,常擾弄村民討食,為安撫之,於廟的左側立一神龕供奉。據說有一次,一位村民到天后宮燒香,忘記也給老堂公焚香,於是返家後,家中老小莫名生病,且高燒不退,後經人指點,攜祭品再度到廟裡專程祭拜老堂公才解除病痛。本廟老堂公神像作清裝打扮,亦可作為其為清代廟宇的佐證,因現代塑成神像較少作清裝打扮。
 
🏯東莒福正境天后宮
📬地址:連江縣莒光鄉福正村51-1號
電話:0836-88045
福正境天后宮 始建於清朝時期,於民國72年由地方人士籌募捐款,由國軍弟兄幫忙興建完成。
福正天后宮內有38尊泥塑神像及5尊木雕神像,在數量及神像文化風格上,均為全國各地所罕見,具有高度文化資產價值。

🏯西莒田沃境天后宮
📬地址:連江縣莒光鄉田沃村85高地下方
電話:0836-88118
本廟主祀神為天上聖母,陪祀神為天蓬元帥、洪大王

傳說民國五十年八月,菜浦澳 海邊飄來一尊神像,被孩童拾得後放在一塊大岩石上,夜裡當地的駐軍排長夢到神明要求安排安身之所,排長將此事告知給田澳村民,村民們將其迎至洪將軍廟中,後來經童乩被附身,說出神明為媽祖娘娘。另一種說法稱,本地早有媽祖廟,洪大王才是自海上漂來的來歷不詳神像,村民請示媽祖後,才確定其頭銜名號,在天后宮 後方坡上建一小廟。

天蓬元帥是下田澳人劉昌順打漁時拾回的神像,經童乩被附身報知名號,本廟後方坡上原建有一間天蓬元帥小廟。民國七十二年有一居民中風,家屬至廟祈求賜佑,病情好轉後便來還願,並集村民財資擴建,將天后宮後方兩座廟神共迎來合祀,重新塑大金身,將洪將軍升格為「洪大王」。

天蓬元帥出自明代吳承恩小說《西遊記》,天蓬元帥即是該書中的豬八戒。本書第十九回記載此神原是凡人,姓名不詳,生性笨拙好懶貪閒,一日受到天上某真仙點化,臨終時回心轉意修行得道,得傳九轉大環丹,玉皇大帝設席會群仙,分品級排列時,被冊封元帥號為天蓬,賜與鍛鍊神兵鐵所鑄成的「上寶沁金耙」﹝九齒釘耙﹞,總督天河水兵。

天蓬元帥參加西天瑤池金母﹝王母娘娘﹞設宴請諸神的蟠桃大會時,酗酒鬧事、色迷心性,直闖廣寒宮調戲月神嫦娥;此事被糾察靈官奏報玉帝,下令眾神擒拿緝捕;即將問斬時,得到太白金星李長庚求情,改刑兩千鎚,皮綻肉開遭到放逐,貶於天庭之外,入了凡間投胎時錯到母豬身上,成豬頭人身。

福陵山雲棧洞主人死後,地盤為其所據,成為妖魔。高太公替小女兒招贅婿,就是豬剛鬣所變,太公每回所請的與他對抗的僧道均遭他吞噬。正巧遇上了取經到此地的唐三藏與孫悟空來借宿,唐孫兩人了解其中原委後,悟空變作三小姐的模樣,誘騙豬妖,豬剛鬣不敵,美猴王又追往妖洞痛擊豬精,將他擒回高家莊。這才在眾人面前告知受觀世音菩薩指引,入了佛門,法名悟能,加入赴西天取經的行列,依從三藏的教化, 為他起別名為「八戒」。之後豬八戒便隨唐三藏、孫悟空、沙悟淨與龍馬﹝西海龍王太子﹞跋山涉水,同往西天取經,最終被佛祖派任「淨壇使者」。祀神洪大王不知所來自。

🏯西莒青帆境天后宮(青蕃境天后宮)
📬地址:連江縣莒光鄉青帆村辦公處旁
電話:0836-88160
天后宮 原在西莒靶場一帶,據說清朝田即已建廟(不知確切年代),後來遷移至青蕃(帆)村九間排,在民國五十五年青蕃村火災全燬,經地方善男信女請示青帆主神陳將軍後,集資於現址重建,重塑金身。

民國七十九年又重修廟貌,始有今日之規模,廟楹聯云:「海薄恩深恰似陽春有腳,江湖浪靜迥然秋水無波。」因位於住宅區中, 來往信徒常拈香膜拜,每有天災,居民無不呼「媽祖」聖號庇佑, 常逢凶化吉,神蹟流為美談,香火鼎盛,信徒獻「護國佑民」匾。 廟中毓靈宮神龕祀神為臨水陳夫人,其神像是民國四、五十年代由大陸漂來青蕃(帆),居民撿起後透過陳將軍指示安奉於天后宮 內。(參考資料︰莒光鄉志)

🏯東引中柳天后宮
📬地址:連江縣東引鄉樂華村52號
電話:0836-76181
本廟主祀神天上聖母,陪祀神為犁麥大王及夫人、尚書公、 福德正神及夫人、臨水夫人、劉月姐等。

據傳說天后宮 最早約建於清末嘉慶年間,由大海盜蔡牽所建。但因年代久遠,未得保留史料遺蹟,早期廟史闕如。民國六十五年第一次重修,仍維持原有木造與硬山頂二進式建築;民國七十八由於神壇朽圮,廓廡斑剝,在軍民集資重建下第二次重修,廟貌煥然一新,近年迭有不同幅度整修,始呈現貌。廟楹聯云:「天恩廣被四海慈航岐路引,后德永彰萬家生佛暗室燈。」主祀神天上聖母、陪祀神臨水夫人詳見南竿馬港天后宮,陪祀神尚書公詳見普查表北竿水部尚書公。

本廟之所以被傳是蔡牽所建,是因一則與蔡牽有關的祀神犁麥大王的傳說:話說當年蔡牽橫行閩浙沿海,曾在東引島上停駐, 某日,海盜船停泊在北澳港內時,蔡牽在船中突然感到心神不寧,坐臥難安,於是便站起來信步踱至船尾舵台處,仰望天空,萬里無雲,強勁的南風迎面吹襲著,一回首, 突見北澳嶺上有一農夫牽著一頭大黃牛正在一塊土地上,把青青綠綠的未出穗的麥子一畦一畦犁掉。蔡牽見此景詫異不已,於是立即派人上山查看。幾個嘍兵上岸登往山頂,不見農夫蹤影,也不曾看到半棵青麥,但卻遠遠望見數艘官兵船快速駛向北澳而來,蔡牽聞報後,立即下令船隊起錨揚帆,順風而逃,避免了一場殺身之禍。

由於蔡牽自稱「海皇帝」,為了感謝這農夫的救命之恩,特別封之為「犁麥大王」,並在東引島上建一座天后宮 ,使與天上聖母同受香火。轉載自:文化資源地理資訊系統


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